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如果双关兼指宝玉，也是书名已改"情僧录"后。初名"石头记"时

宝玉没做和尚。

楔子里空空道人一节内提起"石头记"，下注"本名"，因为当

时书名已改。但是卷首自述中，"将真事隐去，而借通灵之说，撰此

石头记一书也，故曰甄士隐云云"，句内"石头记"下并没有批

注"本名"，可见这位批者批书时还没有此句。甄士隐贾雨村的故事

是不可分的，因此自述一节末句关于贾雨村即"假语村言"也是后加

的──添写这两个人物后，需要解释二人命名由来。而且最初只有楔

子，此后冠以自述；楔子内此书像天书一样的出现，没有作者，与作

者自述合看，有混乱之感，所以在此处说明是"借通灵（玉）之说"

来写自传──在这阶段，此书自视为自传性小说。畸笏把这段自述收

入"凡例"，删去"借通灵之说"句，因为与楔子隔开，二者之间的

矛盾不需要解释了。

甄士隐梦游太虚，太虚幻境来自"风月宝鉴"，因此添写甄士隐

贾雨村时，"风月宝鉴"已收入此书。

贾家出事是由于贾雨村丢官，被连累。此外还有贾赦侵占古扇案，

宁府又是肇事的祸首，甄家抄没时又秘密寄存财物。

起初只有甄家抄家，贾家因代隐匿财产获罪，但是并没抄家。一

七五四本起，才用甄家抄家作贾家抄家的预兆。因此提及甄家或甄宝

玉的八回都是一七五四至一七五六年定稿。这八回的内容都是第一个

早本还没有的，因此第一个早本没有甄家。

贾家最初只有贾政一房，所以第一个早本没有贾赦与宁府。又没

有贾雨村，没有甄家──没有书中一切获罪的伏线，可见此本贾家并

未获罪。

传说有"旧本"，其实有十种之多。内有七部续书，两三个早本，

其一写宝玉娶湘云，晚年贫极，显然就是与湘云偕老的第一个早本。

这第一个早本部份保存在三种续书里，内中南京刻本与端方本都

写宝玉穷途末路重逢北静王。书中有北静王的五回，在第一个早本的

时候都还不存在，因此原本不会有重逢北静王，是南京刻本代加的好

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