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如果双关兼指宝玉,也是书名已改"情僧录"后。初名"石头记"时
宝玉没做和尚。
楔子里空空道人一节内提起"石头记",下注"本名",因为当
时书名已改。但是卷首自述中,"将真事隐去,而借通灵之说,撰此
石头记一书也,故曰甄士隐云云",句内"石头记"下并没有批
注"本名",可见这位批者批书时还没有此句。甄士隐贾雨村的故事
是不可分的,因此自述一节末句关于贾雨村即"假语村言"也是后加
的──添写这两个人物后,需要解释二人命名由来。而且最初只有楔
子,此后冠以自述;楔子内此书像天书一样的出现,没有作者,与作
者自述合看,有混乱之感,所以在此处说明是"借通灵(玉)之说"
来写自传──在这阶段,此书自视为自传性小说。畸笏把这段自述收
入"凡例",删去"借通灵之说"句,因为与楔子隔开,二者之间的
矛盾不需要解释了。
甄士隐梦游太虚,太虚幻境来自"风月宝鉴",因此添写甄士隐
贾雨村时,"风月宝鉴"已收入此书。
贾家出事是由于贾雨村丢官,被连累。此外还有贾赦侵占古扇案,
宁府又是肇事的祸首,甄家抄没时又秘密寄存财物。
起初只有甄家抄家,贾家因代隐匿财产获罪,但是并没抄家。一
七五四本起,才用甄家抄家作贾家抄家的预兆。因此提及甄家或甄宝
玉的八回都是一七五四至一七五六年定稿。这八回的内容都是第一个
早本还没有的,因此第一个早本没有甄家。
贾家最初只有贾政一房,所以第一个早本没有贾赦与宁府。又没
有贾雨村,没有甄家──没有书中一切获罪的伏线,可见此本贾家并
未获罪。
传说有"旧本",其实有十种之多。内有七部续书,两三个早本,
其一写宝玉娶湘云,晚年贫极,显然就是与湘云偕老的第一个早本。
这第一个早本部份保存在三种续书里,内中南京刻本与端方本都
写宝玉穷途末路重逢北静王。书中有北静王的五回,在第一个早本的
时候都还不存在,因此原本不会有重逢北静王,是南京刻本代加的好
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