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但是宝玉出家也未必与这无关。出家是离开蒋家，这一点我觉得很重

要。到底还是一半为了袭人做和尚。

最后把宝钗托了给她，也不枉宝钗一向是她的一个知己。

"花袭人有始有终"这一回改写过，在那"五六稿"内，被借阅

者遗失。袭人之去没有改写，百回"红楼梦"中有，作者逝后五六年

还在，但是终于没保存下来。在我总觉得这是最痛心的损失，因为自

从第一个早本起就有袭人之去，是后部唯一没改动过的主要情节，屹

然不移，可以称为此书的一个核心。袭人的故事也是作者最独往独来

的一面。

总结上述，第三十一回回目有"因麒麟伏白首双星"，而太虚幻

境的册子与曲文都预言湘云早寡，显然未与任何人同偕白首。"风月

宝鉴"收入此书后，书中始有太虚幻境。那回目是从更早的早本里保

留下来的，因此冲突。

八十回本内只有第十四回给秦氏送殡的名单上有卫若兰。秦可卿

来自"风月宝鉴"显然是收并"风月宝鉴"后才有卫若兰这人物。当

时已有太虚幻境的册子与曲文预言湘云早寡，因此自有卫若兰以来，

就是写他早卒。"白首双星"回目只能是指宝玉湘云。添写卫若兰后，

第三十一回回目一度改为"撕扇子公子追欢笑，拾麒麟侍儿论阴阳"

（全抄本），终于还是保存原来的回目，另加卫若兰射圃文字，里面

若兰佩戴的金麒麟是宝玉原有的那只，使麒麟的预兆应在他身上，而

忽略了他未与湘云同偕白首，仍旧与回目不合。

早本写宝玉与湘云偕老，显然并没出家。

庚、戚本批第二十二回宝玉二次悟禅机："二次翻身不出，故一

世坠落无成也"，又批黛玉说他作的偈"无甚关系"："黛玉说无关

系，将来必无关系。……可知宝玉不能悟也。"这口气是初看此书，

还没看完。第一个早本结局没有出家。与湘云偕老的就是第一个早本。

"石头记"指石上刻的记录，因此初名"石头记"时已有楔子。

但是空空道人一节是后添的。情僧原指茫茫大士，改空空道人抄录"

石头记"后，为了保存"情僧录"书名，使空空道人改名情僧。情僧

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