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第195节（第3页）

&esp;&esp;这倒方便了若雪——因防着对方是故人，唯恐被识破女装真面目，她特意装扮成一位富家书生，还在嘴边粘上了青黑的小胡子，然后带着书僮丹楹，与众多香客爬上了五罗山。

&esp;&esp;若雪心想，慧觉师太大概知道她是女扮男装的，但应该不知道她是与她有过一面之缘的卫家小姐。因为慧觉师太对着她和丹楹稽首，问有什么可以帮到她们时，曾微微一笑。不是佛祖拈花一笑，而是笑得很耐人寻味，意味深长的样子。

&esp;&esp;还夸若雪明眸生辉，鼻挺嘴秀，皮肤白嫩，生得一副好相貌，只是生为男儿身未免可惜了。

&esp;&esp;若雪也知道自己扮男装清秀有余而刚健不足，举止虽有板有眼，却缺少一种男子的阳刚之气，被对方看出来也没什么大不了的，只要她没认出她来就行了。

&esp;&esp;可能是因为她捐了大量的香油钱，慧觉师太对她提的要求无有不应。听说她在寻找走失的亲人，不但将庵里的花名册取来给她，还将最近几个月投奔庵里的女子做了一个大致的介绍，甚至让几个尼姑带着她暗中辩认那些女子。

&esp;&esp;庵堂太大，女子众多，半天下来才粗略看了个大概。庵堂是不允许男客留宿的，但静慈庵的设计颇为人性化——在离庵堂约摸一里远的地方，建了一个供当日无法下山的男客歇息的场所，名为弥罗院，挺带佛性的。

&esp;&esp;若雪和丹楹就宿在弥罗院里。

&esp;&esp;弥罗院住着红尘中人，自然不能像庵里那样清简，比之一般的客栈要强了好几倍，却也不浮华，一切以客人住着舒适为主。

&esp;&esp;若雪和丹楹在床铺上盘腿打了一会儿坐，然后才歇息，但未及她俩睡熟，便有人从窗口向她们吹迷烟。既然卫云都没有答理这人，她们俩索性也不答理，装着中了迷烟的样子睡过去了。

&esp;&esp;片刻之后，弥罗院渐渐有了声响，似乎所有的人都起来了，但都有致一同的没有弄出喧哗声，像是要进行某项神秘活动的前奏。

&esp;&esp;若雪偷偷观察了一下，发现许多男客随着几位灰衣女尼有条不紊的往一个方向而去，摇曳的灯笼之下，一个个脸上皆露出兴奋的笑容，俨然磨拳擦掌的样子。

&esp;&esp;可能是放迷烟那人对自己的迷烟极具信心，也没有人看着她们，整个弥罗院很快就空无一人了，连侍候茶水的下人都不见一个。

&esp;&esp;若雪心里暗暗疑惑：今日来五罗山的男客不少，怎么一时之间都不见人影了？上哪儿去了？莫非这弥罗院就是传说中黑店，把这些男客都杀害了做人肉包子？

&esp;&esp;她带着丹楹偷偷往男客消失的方向找去，发现了一排通往地下室的台阶，益发肯定了心中的想法。顺着高高的台阶而下，连拐了几道弯，一路上没有灯火，也没有人看守，畅通无阻。

&esp;&esp;但摸黑走了一段路后，前面传来鼓乐和丝竹之声，还有隐约可闻的欢声笑语和歌声……各种嘈杂。若雪暗自忖度：弥罗院离静慈庵这么近，也算佛门净地，怎么会有这些靡靡之音？

&esp;&esp;再拐过一道急弯后，眼前豁然开朗，在她们前面，有一个华丽的像宫殿一样的大厅，金碧辉煌，灯火亮如白昼，足够容纳几百人。那些欢歌笑语和鼓乐声就是这从里传出来的。

&esp;&esp;这个神秘的大厅里塑着数尊大秘戏像，即俗所谓“欢喜佛”，佛像的造型大多是做各式交合之姿，很逼真，栩栩如生的样子。

&esp;&esp;此刻，有众多的男男女女正聚集在此，高矮胖瘦，老老少少，有一两百人。一个个衣衫不整，半醉半醒的模样，不少男女还相互搂抱在一起，做着十分淫秽下流的动作。

&esp;&esp;还有一些女子在惊惶失措的奔跑尖叫，身后有几名肆意狂笑的男子正乐此不疲的追逐她们。

&esp;&esp;高阶之上，有一个巨大的虎皮宝座，上坐一个红衣女子和一位面容清秀的灰衣女尼，两人姿态亲昵的搂坐在一起，时而喁喁私语；时而伸舌互舔；时而揉搓对方的身躯，那火热的动作，看的人鼻血直流。

&esp;&esp;若雪定睛一瞧，心中暗叫尼玛，红衣女子居然是魅无情，而那个灰衣女尼却是慧觉师太……这叫什么组合，江湖上最有名的淫派掌门人和圣洁女尼是蕾丝边？！

&esp;&esp;她到还好，毕竟受过现代社会的熏陶，比这更过激的场面也见过，但丹楹还是一个小少女，可不能被这些人带坏了。

&esp;&esp;她正要捂着丹楹的眼睛带她离开的时候，丹楹却小声地道：“小姐，女的好像都是静慈庵的女尼，男的却是那些白日来庵里赏景的香客。”

&esp;&esp;可不是吗？不管是有头发的女子，还是没头发的尼姑，俱是静慈庵里的女子，连带主持师太都在这里。

&esp;&esp;什么香火鼎盛的静慈庵，原来就是一个挂羊头卖狗肉的淫尼庵！而那个慧觉师太便是组织卖淫活动的罪魁祸首，只是不知道她怎么和魅无情这女人搅和在一起。

&esp;&esp;若雪是听过不少女道观和庵堂打着修行的名号，做着青楼的事情，譬如唐代著名的女诗人才女道士鱼玄机，就是那位写“易求无价宝，难得有情郎”的女子，她的咸宜观其实就是高级妓院。

&esp;&esp;这样的道观为数不少，尤其是在唐代，有一次唐宣宗微服私访，见到女道士们一个个浓妆艳抹，十分恼怒，命令把她们全部赶出道观。

&esp;&esp;历史上好些朝代，除了贵族女子外，许多女道士都是当时有名的风流人物，社交明星。

&esp;&esp;在唐诗中，诗人与女冠、女尼们赠答的情诗或调情戏谑之作比比皆是。刘言史有一首《赠童尼》云：“旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰，料得襄王怅惘极，更无云雨到阳台。”这样的艳诗，就是送给尼姑的。

&esp;&esp;再者，女子出家，除了有一部分是真正堪破红尘、万念俱灰外，有许多是为了生存，没有什么信仰可言。出家与为娼的终极目标是一样的，都是混口饭吃。

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