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第六百一十八章 何许人也（第2页）

&esp;&esp;两家间爆发过无数次争斗，互有胜负，难分伯仲，钦明天皇自己也不愿打破这种的政治平衡，只有两派臣下斗争到不分胜负，需要借用他手中的权力压倒对方时。

&esp;&esp;这份权力才能有用它应有的威慑力。

&esp;&esp;但钦明天皇死去后，其太子敏达天皇继位，一场突如其来的瘟疫使得这份平衡被打破，在物部氏的政治攻讦下，霓虹上下不少人都认为是苏我氏倡导信仰番神才导致的这场前所未有的瘟疫。

&esp;&esp;于是敏达天皇下诏，禁止佛教传播，焚烧一应建筑，将佛像投江，逮捕僧众，苏我氏一时间陷入低谷。

&esp;&esp;但疫情进一步蔓延，最后连敏达天皇本人也病倒，苏我氏借此机会再度奏请，敏达天皇便允许他以个人身份信仰佛教。

&esp;&esp;不久，敏达天皇在这场瘟疫中丧生，苏我氏联合钦明天皇遗孀，也是苏我氏的两名女妃，拥立钦明天皇四子用明天皇即位。

&esp;&esp;从这时开始，苏我氏开始逐渐走向巅峰，历经用明、崇峻、推古三兄妹相继担任天皇，并在丁未之乱中彻底覆灭物部氏。

&esp;&esp;而这位圣德太子，便是用明天皇的次子，在推古天皇时期被封为太子，与苏我氏共掌朝政。

&esp;&esp;这段历史对于霓虹人来说，并不算是生僻，这不仅是因为这段历史中隐藏的那些政治斗争如何惊心动魄，更是因为圣德太子共掌朝政后，所留下的那些传奇故事。

&esp;&esp;霓虹修验道祖师，阴阳师的开创者役小角，也是在圣德太子时代，开始出现在民众的生活中。

&esp;&esp;霓虹佛教因圣德太子大力扶持，在霓虹各处遍地开花，甚至最后反客为主，出现了神佛习合，神道教佛教一体化的趋势。

&esp;&esp;而神道教本应该伴随着物部氏的覆灭而衰亡，却又在圣德太子的手中，成为皇室神道，以伊势神宫为中心，成就了另外一番景象。

&esp;&esp;总而言之，这位圣德太子，活得就像是一个穿越者。

&esp;&esp;他的所作所为，完全超脱了古坟时代那些陈旧的思想和眼界，毫不客气地说，没有他，就没有飞鸟时代的诞生。

&esp;&esp;可是现在……

&esp;&esp;原名徐道覆的役小角却告诉他们，圣德太子就是他的师尊——黄天道天师孙恩！

&esp;&esp;众人面面相觑，一时间有些接受不了，尤其是林奇介和林川两人还是高中生，对赛尔斯历史不甚了解，对于天师孙恩的大名自然也无从知晓。

&esp;&esp;此刻便一脸疑惑地看着秦少羽和徐道覆问道。

&esp;&esp;“那这位天师孙恩，该是个什么样的人物？又为什么会来到霓虹，成为圣德太子，帮助我们进行改革呢？”

&esp;&esp;秦少羽看了一眼徐道覆，后者冲他微微颔首，示意他先来说，便清了清嗓子，沉声介绍道。

&esp;&esp;“当年系天师张鲁率汉中二十四冶归顺魏武帝曹操后，天师道就此没落衰亡，一直到五胡乱华，晋室南迁，不少天师道的信众跟着迁往江东。”

&esp;&esp;“由此在民间再次发展出天师道的传承，这位天师孙恩，便是当时民间天师道第一位成为天师的人！”

&esp;&esp;“再后来，孙恩和他徒弟卢循、徐……呃……徐道覆雄踞海外诸岛，掀起黄天起义，先后败在北府军刘牢之，刘裕两任统帅之下，相继阵亡……”

&esp;&esp;说到这儿，秦少羽微微一顿，继而补充道：“当然，这些都是赛尔斯历史书上的记载，那时的我，还不知道超凡者的存在，现在看来，也许那段历史并没有如此简单。”

&esp;&esp;“个中详情，还得有劳徐天师解答。”

&esp;&esp;既已知道役小角本名徐道覆，同他一样都是赛尔斯人，秦少羽倒是第一个改过口来。

&esp;&esp;林奇介等人闻言又将目光看向徐道覆，等待他的补充。

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