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第53节（第2页）

&esp;&esp;2、《园有桃》：知音世所稀

&esp;&esp;【原文】

&esp;&esp;园有桃

&esp;&esp;园有桃，其实之殽（1）。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄（2）。彼人是哉，子曰何其（3）。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思（4）。

&esp;&esp;园有棘（5），其实之食。心之忧矣，聊以行国（6）。不知我者，谓我士也罔极（7）。彼人是哉，子曰何其。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思。

&esp;&esp;【注释】

&esp;&esp;1殽（yáo）：食物。

&esp;&esp;2歌：有乐调配唱的为歌。谣：无乐调配唱的为谣。士：古代下层官僚或知识分子阶层的通称。

&esp;&esp;3彼人：那些人。是：对。何：怎么样。其：语气助词，没有实义。

&esp;&esp;4盖：何不，为什么不。

&esp;&esp;5棘（ji）：酸栆树。

&esp;&esp;6行国：在国内周游。

&esp;&esp;【经典原意】

&esp;&esp;果园里面长着桃子，果实是美好的食物。我心中的忧伤，只能通过唱歌来消除。不理解我的人，说我太狂傲。那些人说得对，你以为如何。我心中的忧伤，又有谁知道。何不丢开不去想它。

&esp;&esp;果园里面有酸枣，果实是美好的食物。我心中多么忧伤，在国中周游聊以消愁。不理解我的人，说我变幻无常、没有准则。那些人说得对，你以为如何。我心中的忧伤，又有谁知道。何不丢开不去想它。

&esp;&esp;【当代阐释】

&esp;&esp;知音世所稀

&esp;&esp;没有知己的人是苦闷的。落落独行，哀叹不已，成为他们的形象特征。

&esp;&esp;诗人一个人走在果园里，唱着忧郁的歌，看着美好的食物没有半点胃口，只因心中的忧虑没人理解。他在呼唤自己的知己。

&esp;&esp;知己该是什么样子？

&esp;&esp;知己多因与自己有一致的兴趣爱好、人生理想，或者因为某点人性本质的相同互相赞赏而走到一起。在两人共同喜好的领地内交流彼此自己的发现、热情，相互欣赏，进而交流彼此在生活、社会等各方面的喜怒哀乐，体会心得。人内心情感的复杂性要求人有不同的情感倾诉对象，父母妻儿是因亲情爱情融合在一起。由于太近，有时一些情感反而不愿与他们交流。朋友知己与自己的关系距离，比父母妻儿远一些，而比其他人近一些，不远不近，若即若离。能够因交往的超越功利而倾吐衷肠，又能因距离的远而较少受到倾诉的影响。如若与父母妻儿去说，恐怕就是天天的叮咛，夜夜的嘱咐，省却了这些烦恼，而又能发泄胸中的不平之气，注定了朋友知己是每个人在人生旅途上必需的陪伴。“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”朋友知己的角色定位就在适度的中间，永远带着亲善的笑脸迎接你的到来。

&esp;&esp;充分的信任、无私的帮助、衷心的关爱是朋友知己的特点。不论诉说什么样的内容，知己都会为你保守应当保守的秘密。为你出谋划策，殚精竭虑而在所不惜，甚至士可以为知己者死。但知己朋友的这种帮助并非没有原则，当你的意图思想犯下错误时，他也会用严厉的斥责去表现自己的关爱。只有那些存在意图或毫无诚心的所谓朋友，才会用谄媚华美、一味顺从的言语来迎合你。所以很多显得象朋友的人其实不是知己，很多不像朋友的人反而倒是知己。

&esp;&esp;除了父母妻儿，人世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友知己。

&esp;&esp;【国学故事】

&esp;&esp;运斤成风：庄子送葬，经过知己惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让一个匠人用斧子砍削掉这一小白点。匠人挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠人说：‘你为我也这么试试’。匠人说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。但我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以与之论辩交流的人了！”

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