诗经的解读最新章节_第37节第1页_诗经的解读免费阅读_孙良申作品

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第37节（第1页）

&esp;&esp;孝子黄香：东汉时期的黄香，小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷。他便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。夏天到了，天气炎热，大家都在院里乘凉。小黄香则拿着把扇子使劲扇父亲的床。原来，他是要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。后来他被列为“二十四孝”之首。

&esp;&esp;【相关阅读】

&esp;&esp;杨万里《题左正卿寿慈堂》；蒋士铨《岁暮到家》

&esp;&esp;六、之子于归，远送于野——离别的哀愁

&esp;&esp;导读：目送归鸿手挥五弦

&esp;&esp;“人生自古伤离别，更那堪冷落千秋节”，在分离面前，人的情感总显得很脆弱。

&esp;&esp;但世事变幻无常，有合必有分，有聚必有散。人的一生注定要面临太多离别，体会太多因分别而引起的伤感。伤感是缅怀逝去的相聚时的欢乐，怀念彼此携手走过的一段时光；伤感是对朋友离别去后留下的孤单的体味；伤感同时也是对与君一别后，不知何时能再见的担忧；伤感更是忧虑朋友“此地一为别，孤蓬万里征”，在以后的道路上能否一路走好，平安顺利。

&esp;&esp;《诗经》中有太多的别离。夫妻的别离，生死的别离，但在这里，主要是指朋友亲属间的送别。

&esp;&esp;《诗经》中有亲属间的送别。如《渭阳》，它描写的是甥舅送别。据《毛诗序》记载，这是秦康公送舅氏晋文公重耳回国就国君之位时的一首诗。秦康公长亭短亭，送了一程又一程，从遥远的秦都，一直送到渭水之阳。长途漫漫显示出两人之间的浓厚情意。整首诗简练凝致，含蓄微咏。唐代王维一曲《送元二使安西》让渭水送别，成为千古不灭的形象。

&esp;&esp;《诗经》中有客人的送别。如《有客》，它描写了客人来后要走的景象。客人骑着白马来了，服饰华贵容仪肃穆，随从的人也都彬彬有礼，是一个尊贵的客人。当客人要走的时候，主人拿来绳索，将他们的马紧紧系住，然后再三挽留客人。客人盛情难却，终究又住了下来。知道客人再也挽留不住了，主人派仆人们细心地送走他们，并带去美好的祝福。这种送别叫做挽留更合适一些。中国的待客之道就是热情。这种送别显示出的是中国人内心的慷慨热情。

&esp;&esp;《诗经》中有出嫁的送别。如《燕燕》，这是比较奇特的一种送别。按照中国的传统婚嫁风俗，女儿出嫁，兄弟要远远送到大门口，甚至越远越好。在喜庆的出嫁过程中，这却是极其哀伤的一段路程。哥哥送出嫁的妹妹，一直到郊外的旷野。直到妹妹的背影都看不见了，悲伤的哥哥仍然伫立在那儿，如一尊雕塑，他早已沉浸在妹妹离去的悲情里，忘却了外界的风雨、时间，泪流满面地期待着远嫁的妹妹能如燕子一般，每年的春季能回家看看。

&esp;&esp;《诗经》中还有正式的大型送别。如《烝民》，写的是仲山甫为执行君主命令而出行，官员送别。这是一场豪华的送别。出行之前，拜祭天地，行礼节正四方。带着君王的命令，威壮的队伍开始出发，旌旗列列，鸾铃铿锵。随从左右剽悍迅疾，伴随周围。在友人的祝福声中，盛大的车马向远方迤逦而去，只剩下滚滚黄尘漫空飘舞。

&esp;&esp;在这些送别中，有的侧重真情的哀愁，有的侧重礼节的尊重，但无论怎样，送别总意味着别离，别离永远都在凄凄地唱着：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。

&esp;&esp;1、《渭阳》：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

&esp;&esp;【原文】

&esp;&esp;渭阳

&esp;&esp;我送舅氏，曰至渭阳（1）。何以赠之？路车乘黄（2）。

&esp;&esp;我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩（3）。

&esp;&esp;【注释】

&esp;&esp;1　曰:发语词。阳:水之北为阳。水之南为阴。

&esp;&esp;2　路车:大车，诸侯所乘之车。乘：四马为一乘。黄：黄马。

&esp;&esp;3琼瑰:玉一类美石。

&esp;&esp;【经典原意】

&esp;&esp;我送别舅父，转眼来到渭水的北边。用什么礼物赠与他?诸侯之车和四匹黄马。