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第384节（第1页）

&esp;&esp;朝臣们神色各异，沉默了一会，终于有人站出来反对，但他的反对并不是完全否定“焚书”，而是认为李斯下令焚毁的书籍种类太多了，建议保留自古以来的史书、医术、农书等，还有很多上古诗歌中有讲述民俗、农业方面的知识，也要保留，不能为了焚毁诗歌而焚毁诗歌，必须看内容……

&esp;&esp;张婴见状很是震惊，流传千年的“焚书坑儒”事件，虽然还没达到坑“儒”这一个大高潮，怎么进展的这么顺利？儒家和法家不应该互相斗嘴一番吗？

&esp;&esp;是，大秦是曾经发生过一次焚书事件，这还要追溯到商鞅时期，他认为儒家提倡的礼乐制度、仁和义，尤其是反对攻战和耻于战争等思想，视为会令秦国软弱倒霉的害虫。

&esp;&esp;所以他搞了一个“燔诗书而明法令”，烧儒家的《诗经》《尚书》等书籍，试图将大秦黔首们的价值观全部法治统一，比如鼓励农民工耕地，鼓励黔首积极备战。

&esp;&esp;但商鞅之后，秦国在一百多年再没有焚过一次书，嬴政上位之后更是集百家之长，选人不看出身只看才智谋略，还修建博士学宫，召天下读书人来大秦。

&esp;&esp;如今法家李斯再次号召焚书，不说其他家，儒家就这么从心地认了？都没几个人起来抗议。

&esp;&esp;张婴实在憋不住道：“博士淳于越，焚儒家典藏你都不反对？”

&esp;&esp;淳于越一顿，冷声道：“臣自是反对的！但臣反对的是焚毁所有藏书。若像李廷尉所说，只焚毁乡野民间的藏书，并不焚毁贵族以及百官私藏的书籍。

&esp;&esp;某认为不无不可，毕竟百家典籍本就藏在博士学宫及秦官贵族家中。”

&esp;&esp;张婴：！！！

&esp;&esp;他懂了。

&esp;&esp;怪不得反对的声音寥寥无几。

&esp;&esp;因为李斯提议的焚书，焚毁的是平民、乡野士子的书，并没有触及官员贵族的利益，这也代表着，底下识字的黔首会断层减少，会考科举的平民自然也会减少。

&esp;&esp;即便法典类的书籍不烧毁，有平民天才撞了大运，拜了吏为师，成功科举。

&esp;&esp;但平民学子自幼只知道法典与秦律，而贵族出身的多能学习百家之长，两者相比，贵族学子再次天然占据优势，身居高位。

&esp;&esp;所以这也变相地成为一个能保住贵族阶级，禁止下民快速上升的方式。

&esp;&esp;当然，他们没那么

&esp;&esp;反对焚书的缘由肯定还有很多很多……

&esp;&esp;毕竟人是复杂的，家族，同盟等，各个阶层的诉求和渴望也是层出不穷的。

&esp;&esp;但……

&esp;&esp;张婴不爽也是真的。

&esp;&esp;他谨慎地抛出一个“纸”技术，又努力地建议科举制，不是为了让天龙人永远可以当天龙人，他是希望在大秦搞出一条只要秦人肯努力，就还有希望成为天龙人的通道。

&esp;&esp;因为历史证明了，任何一个清明健康的政权，必然会给全民留一条相对公平的上升渠道。

&esp;&esp;所以在嬴政又一次开口道：“嗯，既然诸位再无其他反对的意见，李廷尉记住，任何大秦官府的藏书不在焚毁行列，其他列国史书可焚，秦国史书不在……”

&esp;&esp;“我反对！”张婴直接举起了小手，怕嬴政没看见“金口玉言不好反悔”，他还特意努力谈跳起来，“仲父看看我，我反对，反对这样蛮狠的焚书！”

&esp;&esp;朝臣们惊讶地看向张婴。

&esp;&esp;扶苏想开口，却被嬴政制止。

&esp;&esp;嬴政看向张婴，眼眸微眯，声音很平淡道：“为何反对？”

&esp;&esp;嬴政话音刚落，张婴有一肚子的话想吐槽，但考虑到此时的场合，以及待会要面临的反问诘问，他忍耐了下来。

&esp;&esp;张婴开口道：“仲父。旁的不说。当初墨家工匠将“纸张”制造出来的时候，李廷尉连夜书写了纸张的用法，并且书写了若干秦律考卷。朝臣们集思广益，积极地制定一套大秦百姓皆可参与的科举考试。

&esp;&esp;您曾对我说，军功爵制奠定了大秦高速向前发展的根基。但六国一统，战乱不再，对于如今的大秦而言，科举制是一条不亚于军功爵制的晋升道路。日后军功爵制与科举制并行，大秦会更好。

&esp;&esp;如今焚毁乡野书籍，岂不是将“纸书”营造的大好局面抵消，自断一条腿？”

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