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&esp;&esp;珈蓝寺内,卫易与恒秀对面而坐。
&esp;&esp;“我第一次与卫施主相见时,应该是在苍灵府的那家酒楼里。我粗通因果之法,知晓这两人日后都非同凡响,所以愿意结下一份善缘。至于卫施主你,当时我并没有感知到什么,但后来细细想来,只怕是卫施主当时身上的因果气数,全部被遮掩了的结果。”
&esp;&esp;“至于我送出去的东西,也都是以因果之法,推演出来的结果。比如当时尚未婴孩的徐将军,以因果之法推演,日后多半是要走战将一道,所以贫僧送了他一套战阵。而谢掌门,当时我只是隐约推演出她日后恐有一劫,会伤及神魂根本。所以帮她以我自身的愿力,诵念了一份《圆台本生经》,助她镇守神魂。”
&esp;&esp;恒秀和尚并没有任何故弄玄虚的意思,始一开口便将困扰多年的问题,全都做出了解答。
&esp;&esp;这些事情,多年来一直是卫易的一块心病。卫易实在是想不通,当年恒秀和尚到底是出于什么样的原因,才会做出那样的事情。至于以往几次见面,不管是天玄宗复派的那次,还是在坤卢山上,都不太适合谈这件事。
&esp;&esp;“看来,禅修也讲究见人下菜碟?觉得我日后没什么本事,便懒得和我结下所谓的善缘?”卫易讪笑一声,心中却是有些不屑。多年以来,他一直以为恒秀和尚是真的多么高明。尤其是隐约知道恒秀和尚的那个身份之后,更是如此。但现在看来,似乎倒也没什么高明的。
&esp;&esp;所谓的大德高僧,难道也只有这种水平吗?
&esp;&esp;在听到卫易的讥讽后,恒秀和尚并没有如何愠怒,只是继续恬淡笑道:“那卫施主不妨想想,若卫施主当时真的只是一个寻常人,我真的送出超过施主命格承受之物,对施主难道真的是好事?”
&esp;&esp;卫易不由一愣。
&esp;&esp;这个道理,他当然明白。
&esp;&esp;天机士们向来讲究气数一说,而禅修们则讲究命格因果。卫易对这些东西都不精通,但好歹道理还是懂一些的。就好比一个普通修者和一个顶级世家子,后者的气运自然要比前者更加浓烈。而同样遇到一个顶级机缘,对于后者来说,可能就是真正的福缘。得到之后,修行路上多半就会走得更顺。而普通修者若是被一个天上掉下来的大机缘凭空砸中,能不能接得住可就说不好了。
&esp;&esp;就比如说,一个炼气期修者,某天在街上随意捡到了一件道器,这当真是好事?说不定当天便要横死家中,更要祸及家人。
&esp;&esp;一句话,过犹不及。
&esp;&esp;恒秀和尚的意思,卫易当然也懂。谢弦歌当时好歹也是谢希年的女儿,还是宋家的继承人,气运自然不低。而徐崤则被卫易视作亲子,有卫易的照顾,自然未来也不会太差。倒是卫易,当时所有的因果气数,都被素以秘法遮掩,自然难以看出什么。
&esp;&esp;“不管怎么说,师傅昔年送出的两样善缘,后来确实都发挥了不小的作用,我这里也得替他们谢谢你了。”
&esp;&esp;相比恒秀和尚,卫易自然知道的更多。
&esp;&esp;徐崤成为战将之后,卫易也将昔日恒秀和尚赠予的那套战阵,传给了徐崤。而徐崤对于这套战阵,更是颇为契合,后来执掌战部,更是经常使用,确实影响颇大。至于谢弦歌,当年恒秀和尚的那道经文,只怕正是谢弦歌可以避免被落霞岛前代掌门同化的根本原因,若是没有恒秀和尚的那段经文,谢弦歌如今恐怕早已不在人世了。
&esp;&esp;“禅修有句话,叫做凡人怕果,菩萨畏因。因为禅修修行到高明处之后,本心澄净透彻,可以感知到世间的一些因果脉络。所以,很多禅修行走天下之时,都愿意尽可能的种下一些善因,以期未来可得善果。可惜绝大多数禅修,其实都不得其中真意,最后到头来往往都是一无所得。这里面,其实也包括我。”
&esp;&esp;卫易忽然笑问道:“禅修一向以兼济天下闻名,被师傅这么一说,这禅修一个个倒是都成了自私自利之辈?”
&esp;&esp;恒秀笑着反问道:“怎么?施主觉得难道不行?”
&esp;&esp;卫易再次怔然,然后摇了摇头,不愿再去想这些。
&esp;&esp;“我禅修八脉,有大乘小乘之别。小乘佛法讲求修己身,大乘佛法讲求修众生、修天地。自祖师坐化之后,这两派吵了几千年。但我却觉得,归根到底,大家其实都是修一个善字。若是卫施主感兴趣,日后不妨多来西漠,贫僧也好与施主多说说佛法。”
&esp;&esp;卫易只是笑着摇头。
&esp;&esp;开玩笑,禅修的那些理论,是那么容易听的?若是真听懂了,说不定便直接陷进去,再也出不来了。历史上就曾有很多强者,因为与禅修辩论道理,最后被辩的心悦诚服,甚至直接剃发出家,皈依佛门。比如昔日不空祖师在世的时候,太虚金睛猿一族的至强者,就曾因为和不空祖师辩论道理,最后被直接驳倒,成了不空祖师座下的护法。
&esp;&esp;不要和禅修辩论道理。
&esp;&esp;这是修真界很多强者的一个通识。
&esp;&esp;甚至有人说,对付禅修,压根别让他们开口,直接动手就是了。
&esp;&esp;想了想之后,卫易再次询问道:“我曾听过两个说法,有的说珈蓝寺是昔日不空祖师抵达这里后,率领信徒一砖一瓦建立的珈蓝寺。也有人说,珈蓝寺是不空祖师手中的钵盂所化。这两种说法,到底哪一种是真的?”
&esp;&esp;“都是。”
&esp;&esp;恒秀再次一笑,随即起身,返回寺院深处,片刻之后,恒秀返回,手里多了一个钵盂。
&esp;&esp;“这便是昔日祖师留下的那个钵盂,世间皆以为,这钵盂是某个强大至极的法宝,显化成了这座珈蓝寺。但其实,你也看到了,这就是一个普通钵盂罢了。”
&esp;&esp;卫易有些难以置信,不敢相信恒秀和尚就这么轻易的将禅修一脉的圣物拿了出来。
&esp;&esp;“当然,要说普通,其实也不对。”恒秀和尚复又说道:“因为这是昔日祖师用过的东西,所以上面蕴含了祖师的愿力,倒也算是一件奇物。至于外界传闻,此物显化成了珈蓝寺,倒也不算错。因为这件钵盂,在我禅修道理当中,本就与栖身寺庙无异。手中有无钵盂皆可以活,有无寺庙也都可以活,关键只在本心。”
&esp;&esp;卫易再次语滞。
&esp;&esp;和禅修说话,实在是太费劲了!
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