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333章 出征前夕（第2页）

&esp;&esp;“这个无需多说，我不是奢杀之人。不管是哒突还是蒙辽，我手下的将士，只会诛杀对我郑军将士有危险行为的人，普通百姓均会秋毫无犯。”

&esp;&esp;“你还得答应我，战后帮我西夏处理政事恢复经济，还得让大郑的朝廷，无偿资助西夏必须的物资，还得办义学和赈济院，凡是大郑有的，西夏也得有，大郑的百姓过的幸福生活，西夏的百姓也得有。总之，你得像对待蒙辽那样对待西夏。”

&esp;&esp;此时李九妹对王铮说的话，已经稍有了些撒娇的味道。

&esp;&esp;“我答应你，比对蒙辽做的还好。”

&esp;&esp;王铮当然会答应李九妹，西夏和蒙辽的情况不一样，蒙辽是独立的国家，不受大郑的统属，而西夏不是。

&esp;&esp;大郑资助蒙辽，一是为了和蒙辽搞好关系，维持边疆的安定。

&esp;&esp;二是，大郑需要蒙辽对付蒙古和女真，不帮蒙辽也不行。

&esp;&esp;三是，王铮不想让肖燕燕太受苦，他费了点心思，才对蒙辽几乎是无所不帮。

&esp;&esp;而和西夏的战后，西夏就成了大郑的属国。严格来说，就和大郑的一个郡一个府差不多，已经属于大郑的版图，也受大郑的管理。西夏的百姓，其实已算是大郑的百姓。

&esp;&esp;唯一不同的是，西夏是属于自制政权，也就是后世所说的一国两制。由西夏人管理西夏，大郑只派出，少量官吏和军队监督就行了。

&esp;&esp;并且，王铮还有一整套改造西夏人思维，避免他们再起祸乱的办法。

&esp;&esp;他也已经申报朝廷，现在，朝廷正在调派官吏筹集资金，集合各类佛道儒等人员，只要打下了西夏。那些人员就会马上进入西夏开展工作。

&esp;&esp;西夏是个宠信佛教的国家，届时，在西夏大造佛寺，鼓励西夏人烧香拜佛，善加利用佛教改变西夏人彪悍的性格。

&esp;&esp;再用儒家的思想，把西夏的高官显贵以及平民百姓，人人教育成出口之乎者也，闭口琴棋书画诗词歌赋的文人雅士。

&esp;&esp;那么，西夏接受汉化日久，也就没有了党项一族，他们就会完全融入汉人之中，成为汉家百姓的一部分。

&esp;&esp;自古以来，华夏民族之所以，能屹立于世界各民族之林数千年而不倒，华夏文明之所以能够始终延续下去。

&esp;&esp;主要是因为，华夏从不是以武力征服世界，武力的征服不会长久。

&esp;&esp;而是以文化、科技、生产力，和无所不包的包容之心，以及博大的胸怀等等因素，征服了世界上的各个民族。

&esp;&esp;王铮现在的策略也是这样，战争只是他前期必须的步骤，后期的文化入侵慢慢征服，才是主要的手段。

&esp;&esp;王铮对待哒突简单粗暴一战而灭，是因为哒突人太少，也不是一个国家。很轻易地就能把哒突人分散到各地居住。很容易就能让哒突人再无反叛之心。

&esp;&esp;而对待蒙辽的方法，就是以文化征服为主。

&esp;&esp;直到现在，蒙辽境内，还有大批朝廷派去的佛家儒家等名士，在教育大批的蒙辽高官显贵和平民百姓。

&esp;&esp;大郑的奢侈品和诗词书画等，能使人醉心于安逸享受，再难起掠夺和杀戮之心的大批物资，也还在源源不断地运往蒙辽，换回来大量的金银和战马。

&esp;&esp;精美的瓷器，高贵的丝绸，名贵的茶叶等，这些大郑产量极大，却只能享受和陶冶情操的昂贵奢侈品，在这个冷兵器的时代，是华夏民族打遍天下无敌手的利器。

&esp;&esp;历史上，华夏一件精美的丝绸袍服，运送到罗马（意大利）后，价值就翻了三百倍。

&esp;&esp;也就是说，即便一件在华夏，仅仅价值一两银子的丝绸制品，到了罗马后，就价值三百两银子。是只有皇帝贵族等，才能穿得起的昂贵奢侈品。

&esp;&esp;因此，王铮建议朝廷对打下的西夏，是以怀柔政策为主，然后恩威并施。再辅以大批的丝绸茶叶和瓷器等奢侈品，以及佛家和儒家道家等文化的入侵。

&esp;&esp;短时间内，只要西夏人暂时没有反叛之心。时间稍长，西夏人能过上了更好的生活后，即便有人起兵叛乱，也不会再受到百姓的拥护，那就也翻不出多大的浪花。

&esp;&esp;不久的将来，就是西夏取消国号，完全融入大郑之时。

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