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第六十九章 庄杨争道（第1页）

&esp;&esp;太极星！道争台！

&esp;&esp;庄子、杨朱对立而坐，看着彼此。二人大道海平铺而开，声达天下，天下之人尽皆竖耳倾听，倾听这两大道家巨擘的论道。

&esp;&esp;杨朱深吸一口气，率先开口。

&esp;&esp;“昔年，我领弟子前往宋国，住一家客店，店主有两个侍妾，一个长得漂亮，一个长得丑陋，奇怪的是，丑陋的侍妾地位却在漂亮的侍妾之上，我就询问店主何故。

&esp;&esp;店主说：‘漂亮的自认为漂亮，不知进取，相处时间长了，我看得多了，已经忘记了她的漂亮。丑陋的谦下有礼，况且丑陋乃是天生的，看的多了，我也已经忘记了她的丑陋。生活的时间久了，我已经不在乎美丑，只在乎品德！德厚谦下有礼者，自然更让我看重’。

&esp;&esp;我听后感触深刻，于是告诫学生：‘你们要记住了，力行贤德而去掉自以为贤德的傲慢意识，到哪都会得到人们的爱戴和敬重！’”杨朱郑重的讲着一个寓言故事。

&esp;&esp;故事简单，却透着一股哲理，瞬间引得天下无数人点了点头。显然，杨朱能成为老子的弟子，并非草包一个，相反，有着自己强大的学识能力。

&esp;&esp;“此为我今日要讲，也是老子当年所描述的道家，身重物轻，只有提高自己修养，让最本质的自己贵重起来，那些外物，都是不重要的，外貌、家庭、钱财等等，都是浮云，我道家弟子，当需贵己！贵己者，万物皆可轻！这就是今日我要给大家所说的‘贵己论’，请天下共鉴之！”杨朱再度开口道。

&esp;&esp;杨朱一个开篇，顿时引得无数人点头了起来。

&esp;&esp;对面的庄子盯着杨朱，沉吟片刻，摇了摇头：“贵己者，是一番自我认识的境界，让人独立于众物之外，却又受众物羁绊，若无万物衬托，何来轻贵之分？

&esp;&esp;贵己，先轻物！无物之轻，何来己之贵？

&esp;&esp;何来顺应老子所描述道家？

&esp;&esp;老子所言道家，当为天道自然！

&esp;&esp;贵己，不如忘己！

&esp;&esp;乘物而由心，独与天地而往来。

&esp;&esp;忘己，需忘记现实之得失，忘记万物之轻贵，跳破名与利，方能做到物随己心！”庄子开口道。

&esp;&esp;贵己轻物，忘己随心！

&esp;&esp;顿时，两人论道开始，两种思想，顿时冲撞而起。

&esp;&esp;天下无数人也静心听着。

&esp;&esp;因为，这种论道，没人可以确定谁错谁对。百家为何争鸣？就是各自的思想都存在天大的道理，可却不能代表一切。需争道争鸣。

&esp;&esp;庄子、杨朱，此刻就是如此，刚开始，就已经激烈了起来。

&esp;&esp;一人说道，一人说辩。

&esp;&esp;“忘己？忘己就会失己，失去自我，又有何用？你说的这忘己，根本不存在！”杨朱冷声道。

&esp;&esp;“是你境界不够，怎么能是不存在？你可知真人？我之大宗师，就是讲真人，真人者，忘己随心！”庄子开口道。

&esp;&esp;“大宗师？专讲真人？你参悟多年的大宗师，就是为了辩我之论？呵，我也想听听，你的什么歪理邪说，能辩我！”杨朱冷眼看向庄子。

&esp;&esp;“知天之所为，知人之所为者，至矣！………。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士…………。古之真人…………！

&esp;&esp;死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身忧爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！”

&esp;&esp;庄子开篇大宗师，就描述了一个理想中的‘真人’，真人能做到‘天’‘人’不分，因而‘真人’能做到‘无人’、‘无我’、‘忘己’，真人的精神境界，就是‘道’的形象化。

&esp;&esp;大宗师的开篇之下，庄子的大道海上，瞬间翻腾而起，无数人还不能领悟庄子所说的境界，但，虽然领悟不了，可其大道海的变化，还是能看见的啊。

&esp;&esp;滚滚翻腾的大道海上，渐渐凝聚了一个模模糊糊的身影。

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