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&esp;&esp;太欺负人了,没有成就感。
&esp;&esp;难点全集中在“如何归化治理”上,至于“如何打下来”?呵呵。
&esp;&esp;不提了,现在说到乔公子的抽风上。
&esp;&esp;古代土著们听了满耳朵的“你是我的小呀小苹果”、“你是风儿我是沙”、“我的王妃我要霸占你的美”,曲调古怪,歌词更是辣耳朵……
&esp;&esp;看来天上也有不好的地方啊,仙君们的品味太堪忧了。
&esp;&esp;
&esp;&esp;叶无倾也是古代人,只不过来现代“留学”了几年,算见多识广的那一拨,他依然不太能欣赏现代的沙雕口水歌,但偶尔听到的时候,好歹不像原生态古代人那么……神经错乱甚至开始怀疑人生了。
&esp;&esp;他推开门进来,刚好乔一桥唱到:“你太美,尽管太危险,我要用后冠为你加冕~”
&esp;&esp;嘿嘿嘿,想怎么改词儿就怎么改词儿,就是这么随心所欲!
&esp;&esp;叶无倾:“……”
&esp;&esp;将后面一众神色复杂的手下挥退,叶无倾在乔一桥的肩膀拍了拍。
&esp;&esp;乔一桥吓了一跳,回头才发现是小倾,笑靥如花地打声招呼,仿佛刚才各种乱唱的人不是他一样:“来得正好,看我叫人写出来的这个戏本子怎么样?问下面人都说好好好,也不知道是真的好还是恭维我不敢说实话呢。”
&esp;&esp;在现代,乔一桥这一代的人几乎没人喜欢听戏,觉得咿咿呀呀,远不如看剧看电影来的干脆,有那个时间玩会儿游戏刷刷微博不好吗?
&esp;&esp;所以到了古代,琢磨宣传手段的时候,乔一桥的选项中就没戏剧的份儿,印报纸,照片与条漫齐上,让说书博士给人分讲……
&esp;&esp;因为花样繁多、方式新颖、技术独霸天下,他们这种宣传方式还是非常有效的。
&esp;&esp;那是什么让乔一桥将主意打到了戏剧上呢?
&esp;&esp;无他,上山下乡啊!
&esp;&esp;乔一桥有空的时候就带上一票人,跑最广大的乡村僻野,开启民智,宣传新政策,推广粮种,为他们的造反队伍积累人望,降低归化后的管理难度……
&esp;&esp;不去不知道,一去吓一跳。
&esp;&esp;他发现自己也犯了“何不食肉糜”的错误,办报纸很不错,但影响力主要集中在县城、府城、省城,下边人很多是真看不懂,也不感兴趣,或者听过就算,不走心的。
&esp;&esp;相反,有些嗅觉比较灵敏的古代艺人,就吸取灵感,写了些本子,游街串巷的去演,别管水平如何,捧场的人都很多,老百姓觉得特有意思,看完了还想看。
&esp;&esp;这个年代的戏剧,还处于萌芽状态,表演形式一般为诸宫调,也就是“说唱”,有念白有唱词,有点像单口相声,也有点像说书。再进一步的,就是杂剧,是一种糅杂了滑稽表演、歌舞和杂技的表演形式,大多由四人表演,各司其职,完成一个简单的故事。乔一桥第一次来古代的时候,去瓦舍参观,就看到了诸宫调和杂剧的演出。
&esp;&esp;要按正常的历史走向,戏剧还得再发展几百年,才能迎来巅峰呢。
&esp;&esp;乔一桥不懂戏剧,但他知道谁懂啊,反正把专业的东西交给专业的人做就行了,要不怎么说当领导爽呢。
&esp;&esp;结果写出来的这个戏本子,虽然披着古代人的皮,却洒尽了现代提炼升华的狗血……
&esp;&esp;总结一系大致剧情,就说一对苦逼小夫妻,男方是地主家的庶子,他娘当年是被强娶进门当小妾,地主家私德不修、后宅混乱,小姑娘挣扎着生了一个儿子就死了,男主过得跟豆芽菜似的,一长大就被分了出去,娶了个家里极度重男轻女的农家姑娘,所有财产只有一座茅草屋,和两亩薄地。
&esp;&esp;看了吧,后宅争斗,嫡子庶子,重男轻女,废柴虐主,男女婚恋……
&esp;&esp;刚开头,就把几大流量梗都用上了。
&esp;&esp;这对小夫妻刚结婚,家徒四壁,吃晚上顿没下顿,可要怎么过呢?
&esp;&esp;男主和女主都是很能吃苦的人,他们俩上山挖野菜,捉了野味换粮食,日子虽然清苦,所幸夫妻恩爱,彼此扶持,倒也过得有盼头。
&esp;&esp;更爽的是,他们还有奇遇!改编了一下金斧头银斧头的故事,一位姓乔的仙君被他们的勤劳诚实恩爱所打动,于是给了他们一些特别高产的粮种,土豆红薯玉米……男女主起早贪黑地开荒种上,期间因为种的东西乡里人都不认识,饱受嘲笑,然而到了收获的时候,大家都傻眼了。
&esp;&esp;可惜,爽完之后必然虐一波,乔一桥让人给他们设定的苦逼背景不是用来水字数的,“宗法”!“孝道”!官府!三重大山压下来,所有出产的粮食都被席卷一空,男主还被打伤了腿,倒在地上与女主一起抱头痛哭。
&esp;&esp;这个时候,串场的乔仙君又及时出现了。
&esp;&esp;粮食没了,咱还有其他发家致富的方法呢!
&esp;&esp;比如养鸡,养猪,温室蔬菜……
&esp;&esp;男女主勤劳又聪明,乔仙君教的技能,他们都学会了,还每次都有丰厚的收获。
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