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何止是刺猬,是鬼蜮怪胎,刑警支队建队以来头一次遇上这种怪案子。
“现在还不能说是个案子呢。”梅国栋说,“关键在于赶的尸体,如果是自家亲人,充其量是陋俗,加以制止了事,对当事人进行批评教育,对行为恶劣的进行治安处罚,除非尸体有问题。”
“赶尸?天下奇闻,前不见古人,后不见来者……”海小安觉得太奇太怪。尸体有能赶走的吗?能走的尸体还是尸体吗?他说:“空前绝后。”
第四章 赶尸事件(4)
“此言差矣!”梅国栋说,“盘山历史上就发生过……”
解放前,罂粟沟有人赶尸。其实这种风俗是从川陕湘贵边境传过来的,具体是什么年代传过来的,无法考究。伪满洲国时期,赶尸风日甚,罂粟沟的山道上差不多天天有人赶尸。
“呃嗬哟!”
“走喽!××回家喽!×××回村啦!”
一具具尸体在赶尸匠的吆喝下,走上蜿蜒山路。
“活人吆喝死人走?”海小安无比新奇。
梅国栋说他知道一个赶尸故事,不能讲,也没工夫讲。现在最急的是赶到赶尸现场。
电话铃声响,打断梅国栋的布置。他接听:“我是梅国栋……高书记放心,我立即去现场。”
海小安望着梅国栋,觉出来电话的重要。
“市委很重视此事件……走吧,我们路上说吧。”梅国栋说。
公安局这边是这样,第二部门是民政局。丧葬的事情他们监管,提倡移风易俗,赶尸陋习已绝迹多年。突然死灰复燃,不亚于非典重来。
主管民政的市委书记、市长,纷纷来电话,询问此事,并督促做出应对措施。民政局不同公安局,民间的一些风俗不好界定好坏,除非国家明文规定禁止的,他们才可采取措施制止、取缔。
“赶尸?”
“怎么赶尸?”
“胡闹!”
“恶作剧!”
“鬼怪的片子看多了吧?”
“给疯人院打个电话问问,是不是有精神病人跑出来呀!”
……
民政局的工作人员没谁听说赶尸,当地没这种风俗。议论千奇百怪也就不足为怪了。
“查文件。”局长办事政策性强,命令找依据。
上级文件没有。
五十年以来没有。
这就给民政局出了一个不大不小的难题!
怎么办?清一色的怎么办目光投向局长。领导就是领导,别盯着人家坐专车,吃酒喝茶报销,遇见难题人家自有办法。
“到现场看看什么是赶尸?”局长拍了板。
“我们……”部下说到了现场,说也不是不说也不是,尴尬啊。
民政局长说:“说你一辈子都做不了局长嘛,一个频道……想说就有话说不想说就没话说。”
“可说什么呢?”部下较起真来。
“赶的是什么?”民政局长问。
“当然是尸体啊!”
民政局长用笑代替说,内容是:盘山市改土葬为火葬。不论是谁死后都得火化,想满足入土为安的愿望,火化后可以将骨灰装入民政局严格限定尺寸的棺材里,方可到野外埋葬。哪一家人死后直接土葬,得抠出拉火葬场火化后再葬。赶尸,没火化的尸体民政部门就有权勒令你去火化。
那个初秋的上午,开向罂粟沟矿区的一溜轿车,公安和民政部门外还有媒体单位。
“市电视台记者的车跟上来了。”海小安回头望车后面,说。
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