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第1847章(第1页)

她只能笑着跟海棠说:“妹妹,嫂子不跟你说了。我先带着老娘娘回去,有空来我家啊,你九哥弄了些好玩儿的,回头一起来看啊。”

海棠赶紧站起来送她出门,嘴里连连答应。

过了一会,海棠看着九福晋扶着胖胖的宜太妃慢慢儿走出来,旁边还有五福晋扶着,后面跟着十一福晋抱着个食盒,盒子里放着宜太妃的零食。海棠刚才听侍女说因为葬礼上有小孩子,十一福晋把零食分了一些给小孩子被宜太妃看到了,就开始闹起来,对着十一福晋不依不饶,非要找“额娘”来主持公道。

想起从前单纯漂亮又爱笑的宜妃,海棠心里不胜唏嘘,就担心自己将来也变成这个样子,要真是这样,一世英名就真的没了。

晚节不保倒不是最主要的,她担心自己把上辈子的事说出来,要真是这样,会不会被人当成个疯疯癫癫的疯婆子?

想到这里,她又忍不住叹息。生命真的是既恢弘又渺小,年轻的时候能逆天改命,年纪大了就无法战胜衰老。

随后她又开解自己,这是将来的事儿,那一天不知道能不能到来,在那一天到来之前,先把现在的日子过好吧。

见宿命

在惠妃的葬礼上,弘字辈的都来了。有差事的露个面就走,没差事的在这里坚持到了葬礼结束。也有特殊的,不让弘皙,虽然有差事,但是他那差事十分清闲,也就没急着走,和几个刚跟着出巡回来的堂兄弟说些外面的事。

有眼睛的都看到了,随着对外贸易带着大笔银子流入国内,新兴的商人和老派的地主乡绅已经分道扬镳了。

他们最根本的矛盾在于人口。

做工要用人,种地也要用人。特别是朝廷废除了各种贱籍,允许民间普通民人流通,不再把百姓限制于出生地后,民间迁徙已经成了不可逆的大势。而地主们只能恐吓百姓,告诉他们出去做工要被人骗,男的做苦力女的做娼妓,一辈子逃脱不了,还不如在家里种地,种地又饿不死。

除了恐吓还要让他们背上各种贷,不还清是不能离开的,只要借他们的钱,子子孙孙还不完。地主们想尽办法把百姓禁锢在土地上生生世世不能离开,让他们祖祖辈辈地给自己种地。

矛盾虽然没有尖锐起来,但是民间已经有苗头了。

这些权贵们也看得清楚,因为他们本身就是地主,是地主的同时,他们也在商人那里赚得盆满钵满。所以一群人聚在一起免不了谈论这件事。

这些人的态度都是土地不愿意放弃,商业也不愿意放弃。

这就是上层权贵的心态,既想保持旧制度,又想享受发展的红利。

哪怕如弘历这样的人,和那些读书人乡绅走得近,在疯狂攫取他们的支持,心里还是觉得商业发达是有些好处的,毕竟源源不断的白银和各种好东西也是他喜欢的。

弘皙听他们说了半天,问了一个问题:“如果非要选一个,你们要选哪个?”毕竟不能把百姓劈成两半,一半在种地一半在做工,这是不现实的。地主是不会放百姓去做工,工厂主是不会看着大量的人口在土地上精耕细作不去做工。

大部分人说:“非要保一头,那还是保商人吧。”说这话的是年纪小的。

年纪大的说:“银子再多都是虚的,正经可靠的永远是粮食。要是没粮食了,就是有再多钱也没用,该饿还得饿。所以要保土地。”有这种想法的是弘皙弘历这些人。

在葬礼上大家争论不下,不过最后也没再争论下去,毕竟是葬礼,这些话题都是闲聊的话题,不能误了正经事儿。

此时在圆明园的御书房里面,针对这件事也在讨论。

弘晖和弘阳的想法一样,用金融手段控制地主。

弘阳说:“那些劣绅不就是想用欠债绑着百姓吗?既然如此,就让钱庄低息甚至无息借钱给百姓,他们愿意走就走,不愿意走就留下接着种地。”

老六阿哥问:“如果百姓还不上呢?”肯定还不上,种地的百姓除了要交皇粮国税以外,还要再交地主的租子,剩下的这点钱还要顾着一家人吃吃喝喝,哪有余钱去交这笔欠债?

弘阳说:“还不起就还不起,我也没想着要从百姓手里把这笔钱给收回来。到时候欠债积累得多了,就抄了地主,肯定能抵账。”

老六阿哥觉得这孩子的招数玩得太邪门,话不是这么说的,事儿也不是这么办的。

他赶快看雍正,雍正就忍不住骂弘阳:“你个小东西无法无天,你这是坐黑庄坐得多了,又想黑吃黑!治国不是这么治的!”

弘晖和弘阳不说话。

老六阿哥等着雍正接着骂,但是等了半天,就这?

老六阿哥就忍不住说:“这么做不对。老话说得好,冤有头债有主,债是百姓借的,你也不能抄地主家啊。”

弘阳说:“我也没说用这个名义去抄地主家,到时候有的是理由和手段。对于朝廷来说,一进一出收支平衡账就平了,没什么大不了的。拿到民间去说,盘剥百姓的就是地主,他们吃饱了之后被宰杀了也不冤枉。”

雍正摇头,问弘晖:“你怎么看?”

弘晖说:“阳弟的办法儿子也赞成,这其实是最后的办法。正常就该先治理这些地主,他们若是愿意听朝廷的话放那些想离开的百姓离开,降低租子,不私自放贷,这都好说。如果真的不听朝廷的劝说,执意盘剥百姓,就用阳弟的法子收拾他们。”();

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