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第797节（第3页）

&esp;&esp;原意是自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应。

&esp;&esp;不过改成了灾荒不足畏，其实也只是口语化，并没有多大的影响。

&esp;&esp;而且此时许安自己也宣称明国如今就是天命，这是明国的根基，也是之后千秋的根基。

&esp;&esp;天命的解释权，不能够再由那些儒生文士来把持，天命的解释权将有大明帝国的道政府来把持。

&esp;&esp;无论后世如何发展，华夏永远都将会是天命之国，许安要的就是将这一天命之国的想法根植于寻常百姓之心中。

&esp;&esp;祖宗不足法，人言不足恤。

&esp;&esp;即，前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除。

&esp;&esp;因为改革而因此引来的流言蜚语也不需要太过于顾虑，因为只要是改革，便一定会触及保守派的利益。

&esp;&esp;户部尚书傅祁是阎忠的好友，他和杨绩、庞渤三人是最高加入太平道中世家出身的人，完全是因为相信阎忠，携带家小搬迁到了并州，而后当许安入主长安之时，家眷也跟着迁到了中州。

&esp;&esp;傅祁的年龄其实比阎忠还要大，而且也是四人之中看起来最瘦弱的，不过实际上他的身体却是四人之中最好的。

&esp;&esp;这一次的变革也是他主动提起，本来许安是准备自己提出改良的意见，毕竟傅祁年事已高，思想不容易转变，但没有想到傅祁居然转变了思想。

&esp;&esp;中州、并州、益州等州因为连年的战乱，因此土地荒废，人口大量流失。

&esp;&esp;许安当初采取的屯田制很好的便发展了下去，以家庭为单位，整合起来，设立屯堡、屯所。

&esp;&esp;而如今河北之地，却是很久都没有遭遇什么战事，流民并不多，大多都是以聚落、乡亭、城邑的形式聚集在一起。

&esp;&esp;大部分的黔首小民没有土地，只能沦为佃户或则是世家豪强的奴仆。

&esp;&esp;但即便如此，他们也有家庭和聚集地，贸然将他们迁移聚集在一起，恐怕会造成不必要的骚乱。

&esp;&esp;于是屯田制进入了河北之后，便重新改革。

&esp;&esp;原本那些世家豪强下面的佃农的契约全部被明庭户部所收取，然后和明庭签署新的契约。

&esp;&esp;简单来说，就是这些土地的主人变更，这些佃农现在是租借的国家的土地，他们要缴纳的税收少了许多，和平时期只需要缴纳田税和助役钱。

&esp;&esp;部分残存的世家豪强，诸如审氏、甄氏等世家，他们现在所占据的土地，也只有使用权。

&esp;&esp;豪强世家免税的特权已经被全部废除，在明庭的治下，没有任何人有免税特权，所有的田地都要缴纳赋税。

&esp;&esp;成为官员将校，获得荣誉，立下功绩，最多只能够获得一定定额的“平税田”额度，并非是直接发田，而是设下额度。

&esp;&esp;原本是地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳，并按照田地等级来征收税赋。

&esp;&esp;平税田还是要交税，只是定额内的平税田，只要缴纳田税和助役钱就行，不要缴纳因为超过上限而需要多缴纳的田税。

&esp;&esp;比如一个人拥有的田地超过了五十亩，达到了六十亩，那么他原本要缴纳的田税会多出一些，这就是惩罚。

&esp;&esp;但是他如果是县中的小吏，那么拥有十亩的平税田额度，他拥有六十亩地，也不需要缴纳多余的田税，不过当再超过，还是要缴纳多余税收。

&esp;&esp;而且当他去官之后，平税田的额度将会同时消失。

&esp;&esp;不将田地处理掉，那么也要缴纳相应的税收。

&esp;&esp;这一项土地的改革，也是考虑到实际的国情。

&esp;&esp;毕竟现在还是农耕为主的社会，若是支持者都没有办法享受到好的待遇，又有谁会支持。

&esp;&esp;难道靠着空口白牙，让支持者饿着肚子，过着清贫的生活来支持？

&esp;&esp;反抗暴政是为了更好的生活，而不是继续挨饿受冻。

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