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&esp;&esp;同样的科举考场硬件条件,在平时生活水平迥异的人眼中,当然会有不同的评价。
&esp;&esp;对于那些家里泡澡都用熏蒸木桶的有钱人来说,新落成的雒阳贡院淋浴房,只能算是便利。
&esp;&esp;对那些寒门士子,就当得上奢华享受了,尤其是在九月下旬的深秋寒冷中,给穷人以一丝慰藉。
&esp;&esp;考场里免费提供的干烤咸菜麦饼,更是让很多贫寒考生考完后还久久怀念。
&esp;&esp;唯一美中不足的地方,就是今年的考试只提供每天早晚两顿有粥的热食。据说是前几年试行下来之后,发现原本的餐食发放秩序有漏洞,容易给内外勾结者机会。
&esp;&esp;所以今年开始每场只在发放试题之前、以及考完收了卷子之后,才会给食物。
&esp;&esp;粥这种热食不能一直保持温度,所以必须当场喝完,中午只能是吃早上领的干冷面饼,喝一点早上提前灌的冷水。
&esp;&esp;摘句的学问,丞相未必强过我等。难道连这点咱都一直看错了么?
&esp;&esp;丞相连从诸子百家古籍中寻找矛盾、辩驳去伪存真,都比我们强?难怪十二年前在雒阳,灵帝御前那场关于殿兴有福的辩论,当时还只是护乌桓校尉的丞相,能够连败华歆、董扶。
&esp;&esp;当年我只听闻结果,还耻笑华歆心浮气躁,学问不再精进。现在看来,跟华歆的学问无关,我上我也惨败。”
&esp;&esp;还真别说,管宁心中想到的那个被他“割席断交”的华歆,如今在关东伪朝的地位也是不低的。
&esp;&esp;华歆早年就是九卿了,现在执掌的也是跟管宁差不多的工作,在跟陈群搭班子管人事和文教工作呢。
&esp;&esp;郑玄、卢植已经死了,蔡邕半退休。老一代的学者都不在了,管宁他们同学几个确实能算得上文化圈里的摘句,真要是做起扎实学问功底,想吊打谁就吊打谁。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;第二天,考试的附加题发了下去。
&esp;&esp;连文部尚书管宁自己都觉得无法答得很好的题目,给到那些普通举子,自然是愈发哀鸿遍野。
&esp;&esp;不过没关系,毕竟这是选拔性考试,而不是合格性考试。只要大家都考得差,那就不会影响到录取。
&esp;&esp;刘备要求临时加这个题,也不是打算选出什么才智之士,只是想看看考生们对于“人天性善恶”、“是否相信道德是自发”的这个问题的真实看法,甚至是直觉看法。
&esp;&esp;看看有没有人会文过饰非、明明找不到关联,还非要生拉硬凑圆谎——如果真有那样的人,哪怕真似是而非论证出了“人性本善”,或者纯粹是口号式的引经据典,那也会被判最低分。
&esp;&esp;文字是不是真情流露真实看法,这还是很容易判断的。
&esp;&esp;当然了,你要是真有奇才,能在给出一定的提示后,按照李素那套思维路径把答案论证出来,那没说的,哪怕其他科目考差一点,今科基本上也是跑不了破格给个茂才了。
&esp;&esp;题目发下去之后,一些本性就不相信道德和人性,也从来没复习涉猎过这些朝纲教材的考生,果然就抓狂了(《荀子》和《韩非》本来就不在经学考试范围内)
&esp;&esp;“虚伪!天下人都知道混官场就是靠缺德,仁义礼智都是演的!谁不知道大汉数十代帝王都是行的秦政。
&esp;&esp;明明用了韩非的,还非要咱来收拾粉饰,论证韩非对荀子的解读是错的?太虚伪了!随便写写吧!”
&esp;&esp;明知自己肯定过不了的郭淮,愈发放弃治疗,随便瞎写了几句直接装病提前交卷,准备骑射考完就回太原。
&esp;&esp;类似这样明显态度有问题的考生还不止几个,多半是最近两年新光复地区的考生,很多还是袁绍、曹操统治下的既得利益家族。
&esp;&esp;估计他们要是意识到在刘备的朝廷,考生人品有问题、留下案底会有不好的影响,多半现在就会逃回关东投奔故主了吧。
&esp;&esp;不过,也有少数跟司马芝一样好好答题的。尤其是一些本身道德节操也还行的“真孝廉”,对于加试要求论证的论点并不抵触。
&esp;&esp;倒不是这些人学问好,而是他们本来就从逻辑上觉得韩非的推导有问题。
&esp;&esp;只不过,他们也就是模模糊糊那么真心觉得,让他们讲道理,他们也讲不明白。但这不妨碍他们写一点答案拿一点分。
&esp;&esp;考生是不是真心这么想、写的有没有逻辑,判卷管到时候拿到了标准答案,自然可以看得出来。
&esp;&esp;当然,从刘备到李素,再到管宁,都知道这种考题只能用一次。也就亏得李素才刚发明出来没公布,这种考题才能侧面窥探一下考生的真实道德态度。
&esp;&esp;等明年,李素的新学术观点被刊印成经、供天下士人学习,大家都掌握了官方意识形态、道德评判标准,也就没法考这个题目了。
&esp;&esp;大家都变着花儿抄标准答案,那就没有意义了。
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