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第36部分（第1页）
第四戒是切忌做任何事的公证人。
第五戒是即使已陷入左右做人之局，也要想办法使出“缓
兵之计”，以图脱身。
帮理不帮亲。
问题是，尽管要避免左右做人也不是绝无办法，但有时仍
然逃避不了。而且从另一个角度看，永远避免采取立场做“两
头蛇”也大概行不通。
如果真要面对现实，非得在左右之间做抉择时，应当怎样
应付？
第一，看清楚左边的人是谁，右边的人又是谁。
古语说：“帮理不帮亲。”此言完全不符合做人的技术原
则。按照做人的技术，我们应当“帮亲不帮理”才对。帮理不帮
亲只是个道德问题，帮亲不帮理才是做人的技术。
你的老婆和别人吵起来，你帮谁！谁有理都用不着问了。
除非“帮亲”而这个“亲人”太没道理，因而犯众怒祸延于
己，否则会做人的人一定帮亲，因为“亲”是一种长远的利益关
系 。
第二，看清楚左边的人“高大”，还是右边的人“威猛”。
不向强权屈服当然可敬，但你最多成为烈士，受后人敬
仰。你要命还是自顾赔了命搏取后人敬仰？不用说，你一定要
命，继续做人。
第 ３９３ 页
有时也会发生“强权”与“亲”的冲突，那就要看两者中哪
一个更有长远的重要性了。譬方说，老婆与老板二老之间，老
板虽恶，但老婆既恶且亲，便会占优势了。
左右做人的技术，要点其实只是要你在左右之间做一个
选择。做人必须有立场，明乎此，左右做人也许并不太难。要
点只是“怎样作选择”。
第 ３９４ 页
善用“距离美”的学问
平衡人际关系
第十一章
，
第 ３９５ 页
第 ３９６ 页
剖析人际的空间距离效应
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。庐山乃人间胜境，
看不出它的妙处来，是因为身在山中之故。人与自然景观之
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