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&esp;&esp;脱脱在实行变钞的同时,决心治理黄河。
&esp;&esp;他的这个做法,自然是为国为民的做法,却哪里知道,是加速元朝灭亡的开始。
&esp;&esp;元朝的水患,早在至正八年二月时,元廷就命贾鲁为行都水监使,专治河患。
&esp;&esp;贾鲁经过实地考察、测量地形、绘制地图,提出二策:其一,议修筑北堤,以制横溃,则用工省;其二,议疏塞并举,挽河东行,使复故道,其功数倍。
&esp;&esp;但他的建议未被采纳。
&esp;&esp;如果元廷及时采纳贾鲁的建议,那么,元朝还有挽救的机会,因为,这时的元朝,还没有病入膏亡。
&esp;&esp;至正九年,脱脱复相后,专门召开治河讨论会,贾鲁以都漕运使身份再次提出自己的治河主张,并进一步强调必疏南河,塞北河,修复故道。役不大兴,害不能已。
&esp;&esp;脱脱当机立断,取其后策,并不顾工部尚书成遵等抗争,坚定地说:事有难为,犹疾有难治,自古河患即难治之疾也,今我必欲去其疾!
&esp;&esp;脱脱明知此疾难治,也明知要冒巨大风险,还是坚决地欲去其疾;他深知越是不治,越是难治,越难治,饥民、流民问题越严重。
&esp;&esp;脱脱是把治河当作制止盗贼滋蔓的重要手段来加以认识的。
&esp;&esp;可惜的是,他的认识虽及时,做法也果断,可惜,元朝气数将尽,脱脱再英明,也挽救不到元朝。
&esp;&esp;至正十一年四月初四日,妥欢贴睦尔正式批准治河,下诏中外,命贾鲁为工部尚书、总治河防使,发汴梁、大名十三路民,十五万人,庐州等地戍军十八翼二万人供役。
&esp;&esp;四月二十二日开工,七月完成疏凿工程,八月二十九日放水入故道,九月舟楫通行,并开始堵口工程,十一月十一日,木土工毕,诸埽堵堤建成。
&esp;&esp;整个工程计190天。
&esp;&esp;贾鲁按照他的疏塞并举、先疏后塞的方案,成功地完成了治河工程。
&esp;&esp;然而,就在贾鲁治河之时,白莲教主韩山童等人抓住时机,凿好独眼石人一个,预先埋于黄陵岗,散布民谣:石人一只眼,挑动黄河天下反。
&esp;&esp;五月初,韩山童与刘福通等在颍州颍上发动起义,元末农民战争爆发。
&esp;&esp;韩山童,他自称是宋徽宗的后代。
&esp;&esp;这一点,我非常佩服韩先生,因为,一个姓韩,一个姓赵,他竟然敢称人家是他祖先!
&esp;&esp;真是见过睁眼说瞎话的,没见过韩先生这么敢睁眼说瞎话的!
&esp;&esp;实际上,他就是世代忽悠家的后代。
&esp;&esp;他祖辈从事白莲教活动,被徙于永年,也就是今天河北永年东南。但我们这位韩山童先生,有着无比的韧劲,继续从事忽悠事业——组织群众假如白莲教。
&esp;&esp;这个白莲教,渊源于佛教净土宗的弥陀净土法门,得名于五世纪初东晋庐山慧远之白莲社。
&esp;&esp;南宋初,昆山人茅子元创立白莲宗,即白莲教。
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