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第50节（第1页）

&esp;&esp;会试主考官，是每一个官员的丰功伟绩，是他们官场一生的里程碑。

&esp;&esp;不过下一届，以王溱的资历，他极有可能担任三年后的会试主考官，且可能性比这次更大。

&esp;&esp;胡思乱想了一阵，唐慎叹了口气，继续想题目。

&esp;&esp;官员拜访孔子，与孔子交谈后，由衷赞叹孔子。他在拜见孔子前，就称赞孔子是君子。那么“仪封人请见”，请见……好一个“请见”！“请”字，既说明了官员对孔子的尊敬，也说明了官员拜访孔子，是在拜访圣人君子。

&esp;&esp;而无论是官员未见孔子，就有的尊敬，还是他见了孔子后的表现，都是在赞美孔子高尚的品德与行为。

&esp;&esp;仪地的官员想见孔子，天下谁人不想见？

&esp;&esp;哪怕是千年之后，他们这一万多在号房里埋头写文的举人，也想见！

&esp;&esp;虽然不合时宜，唐慎却想起一句诗：“君生我未生，我生君已老。”

&esp;&esp;生不逢时啊！

&esp;&esp;灵感瞬间涌上心头，唐慎拿起笔，在草稿纸上快速写下：“封人欲见圣人而曰之请，既见圣而叹其行。夫天生夫子而不得见之，三请而见圣言，是以见圣而不自知……”

&esp;&esp;破了题后，唐慎又仔细思考，逐句斟酌，花了两个时辰终于写完这篇文。

&esp;&esp;他长舒一口气。

&esp;&esp;会试的

&esp;&esp;“逃墨必归于杨”，出自《孟子·尽心》，原句是“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”。

&esp;&esp;战国时期，并不如春秋那般百家争鸣，有三大学派比较为世人接受，这三者就是墨家学派、杨朱学派和儒家学派。“逃墨必归于杨”，是孟子评价这三大学派的话。意思是“抛弃了墨家学派，必然会走向杨朱学派。抛弃了杨朱学派，必然会走向儒家学派”。

&esp;&esp;总而言之，在孟子看来，儒家学派是正统，是所有学派的最终正道。

&esp;&esp;如果单纯地看这个题目，其实并不算特别难写。墨家学派主张兼爱非攻，要的是舍己救人，造福苍生。杨朱学派是利己主义，不管他人，不管天下，不损人只利己。唐慎一下子就能想出两种破题思路，比如从利己利人的角度来写，以墨家和杨朱两派，来宣扬儒家利己利人的思想。

&esp;&esp;然而这一切都建立在，批判墨家、杨朱，尊崇儒家的前提下。

&esp;&esp;唐慎望着纸上的题目，又抬头看看远处的明远楼，深深叹了口气。

&esp;&esp;可是天下谁人不知，谁人不晓，当今圣上赵辅追求长生不老，修炼丹药，早已入了道家！

&esp;&esp;杨朱学派，正是道家三大经典。

&esp;&esp;赵辅从未说过尊崇道家的话，甚至他十分看重儒家，每年的孔圣忌辰他都亲自写文悼念。可赵辅对道家的痴迷，朝堂众人举目共睹。李大学士出这个题目，并没有问题，但考生要是真的完全批判杨朱，或许哪一日金榜题名、官居一品时，就会被政敌捅到赵辅面前。

&esp;&esp;君心难测，伴君如伴虎，谁知赵辅会怎么想！

&esp;&esp;唐慎心想，无非就两种可能。赵辅不是个以言问罪的昏君，不会在意；赵辅在意臣子对自己追求修仙的批判。然而无论如何，若是哪日赵辅想要动臣子，这篇反对道家的文章就成了他问罪臣子的原因之一。

&esp;&esp;其他举人或许不会想这么多，可唐慎不得不想，也不能不想。

&esp;&esp;他看到的不是眼前的这场会试，他满眼望去的，还有未来！

&esp;&esp;闭上双眼，唐慎将脑海中的几个破题思路全部舍弃。他选择了最简单最不会出错，但也是最不出彩的一条路，然后提笔写下：“观异端者忿戾冰兢，舍一求再以求旷逸，以墨之恶而归于杨，必曰何以为之……”

&esp;&esp;我发现那些与儒家有不同理念的学派门人，往往因为被这些恶理耳濡目染，从而变得易怒畏惧。于是他们舍了墨家，转投杨朱，为了寻求心中的旷达安逸。然而舍弃墨家转投杨朱，这又是为什么呢？

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