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第54部分（第1页）

王安石叩首说：“陛下如果采纳臣的建议，臣将誓死效忠于朝廷！”

君臣二人的第一次晤面，就对国家的政治、经济、军事进行了广泛交流，大有相见恨晚之感。

听讲座，在当时叫讲经度，是历代帝王的必修课，在这里讲课的人，不是朝中重臣，就是博学鸿儒之士，皇帝参加听讲，朝中大臣也要陪同听讲。

一天，讲座结束之后，群臣陆续散去，王安石正准备退班，被赵顼留住了，并且还特地在御座旁赐座，这对于臣子来说，可是一种莫大的荣耀。

赵顼留下王安石，是要与他讨论治国之道，他见王安石坐下后，便问道：“朕观古人，像唐太宗必然要得到魏征，汉昭烈帝必然要得到诸葛亮，然后才可以有为。魏征、诸葛亮两人，都是不世出的人才。”

王安石回答说：“陛下如果能做尧舜之君，自然就有贤臣为陛下效力，陛下如果能做高宗那样的君王，自然有傅说这样的贤臣辅佐。陛下现在领导的是一个地大民多的国家。国家承平百年之久，全国才智之士无数，难道没有贤德才智之臣供陛下驱使吗？究其原因，恐怕是陛下没有明确的用人政策以及用人不专。今天虽有非常之才，如同当年辅佐尧舜的贤臣，但如果受小人的排挤，贤才也会弃职而去。”

赵顼回答说：“哪个朝代没有小人呢？就是尧、舜时代，不是也有恶迹昭彰的四凶吗？”

王安石回答说：“诚如陛下所言，正因为尧舜知道四凶的劣迹而杀了四凶，尧舜才有其成就。如果四凶当道，贤良之臣是没有立足之地的。”

赵顼听了连连点头，表示赞同王安石的观点，他心中对时弊进行改革的愿望犹如一团火，逐渐地被王安石点燃了。

王安石离他的目标越来越近，北宋的一场政治风暴即将掀起。

二谁点燃了火药桶

1。边衅又起

王安石是一个颇有争议的人物，他进京以后，引起了人们的普遍关注。很多人认为王安石是一个人才，如果重用他，定能干出一番匡世济危的大事业。但也有人持不同意见，代表人物有吴奎、张方平、韩琦三位宰臣。他们认为王安石乃哗众取宠之徒，不堪大用，用则要出乱子。

还有两个人更是断言王安石是奸诈小人：一个是眉山人苏洵，他写了一篇名为《辨奸论》的文章，这是一篇著名论文，历代学生都将其当作范文来读。文章的论点是辨奸，但句句影射王安石，说王安石就是一个大奸之人。另一个就是洛川县知县李师中，王安石任鄞县知县的时候，李师中就说他“眼内多白”，是一个奸诈之徒，如果王安石当道，天下必将大乱。

正当人们热议王安石的时候，李师中的一份奏折转移了人们的视线。

李师中是楚邱人，曾为泾原都监，从小就熟悉边境的情况，长大以后科举及第考中进士，出任洛川县知县，后调任敷政县，对边境的事务更加熟悉。

赵顼继位之后，李师中升任凤翔知府。

青涧守将种谔出兵收复了绥州。李师中认为种谔在边境挑起战端，太过草率，奏请朝廷要慎重对待这件事情。

宋、夏之间虽然休战多年，但两国边境磕磕绊绊的事件还是经常发生，西夏那些散兵游勇，今天窜到宋境抢几石粮食、明天窜到宋境掳走几名妇女的事还是经常发生，不过只是小打小闹，没有发生大的军事冲突，故没有惊动两国的最高领导。

宋、夏两国的边境，犹如一个火药桶，随时都有爆发的可能。只不过这次点火者不是西夏部落的那些人，而是宋廷的边将种谔。

西夏主元昊在仁宗庆历八年（1048年）便已一命归天，当时，仁宗皇帝遣使赴西夏慰奠，并册封元昊的儿子谅祚为夏主。每年仍按约赐给西夏钱和物资，谅祚也照例以西夏的土特产进贡宋朝。两国之间倒也相安无事。

仁宗皇帝驾崩之后，英宗皇帝继承皇位。西夏国主谅祚曾派使臣吴宗来汴梁吊贺。不想吴宗来到汴梁之后，对宋廷君臣出言不逊，失了礼节，英宗下诏西夏，命谅祚治吴宗的不敬之罪。

西夏主谅祚继承了他老子的血统，只想从宋得到好处，至于如何向宋称臣、恭顺有礼之类的东西，他压根就不当回事。他不但不肯奉诏，反而于治平三年（1066年）率兵攻打秦、凤、泾原一带，大兵直逼大顺城。

环、庆经略使蔡挺，率番将赵明等人增援大顺。两军在大顺城外摆开了战场。

谅祚身披银甲，头戴毡帽，亲自在军前督战。蔡挺派遣弓弩手排列在两军阵前，轮番向夏兵放箭。夏兵伤亡惨重，谅祚也身中流矢。

谅祚见在大顺城讨不到便宜，便率军转攻柔远。