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第22章 高国定的清风傲骨（第1页）

明崇祯十七年（1644年），甲申之变，大明王朝轰然倒塌。天下大乱，江山易主，许多文人志士选择了随波逐流，亦或投靠新朝。然而，福建古田县的高国定，却选择了另一条路——洁身自好，隐居荒村。

高国定，字一甫，以老明经尚气节闻名。他一生坚守儒家风骨，不因世事变故而动摇。明亡后，他带着家族子侄，隐居在古田县的荒村老屋中，远离尘嚣，日以吟咏为事。他与从子高奇、世科三人自相为友，风雅萃于一门，留下了《雪涛集》、《懒余草》等诗集。

囦关纪游

溪桥徙倚望嶙噌，问客登临却未能。

剖竹引来泉十里，浇花踏上屋三层。

通宵严柝山楼戍，破晓疏钟塔岭僧。

纪胜有诗惭谢肌，素心恰与练江澄。

这首诗，写于高国定游览水口之时。他站在溪桥旁，望着嶙峋的山石，心中感慨万千。本有游客邀请他一同登临，他却婉拒了，选择了独处。诗中的意象清新淡雅，剖竹引泉、浇花登楼，皆是乡野生活的写照。

通宵的山楼戍兵击柝声，破晓的塔岭僧侣钟鸣，勾勒出水口特有的风物画卷。高国定在尾联自谦诗才不如南朝诗人谢朓，但他的心境却如练江般澄澈。他虽避世隐居，却心无尘埃，以一种超然的态度面对世事的变迁。

隐居生活

高国定的隐居生活，虽是清贫，却是风雅。他与子侄们每日吟诗作对，读书品茶，过着与世无争的日子。他们的诗篇，不写官场纠葛，也不写天下兴亡，而是专注于乡野景致与内心感悟。

在他的诗中，山水、草木、钟声、泉水，皆成了情感的寄托。他用清新淡雅之笔，描绘出一幅幅宁静的乡村画卷。他的诗风如其人，清高淡泊，不染尘埃。

气节与风骨

高国定的选择，不仅是对明朝的忠贞，更是对儒家气节的坚守。他拒绝与新朝同流合污，宁愿隐居荒村，过着清贫的日子。他的隐居，不是逃避，而是一种无声的抗议，一种对理想的坚守。

他的诗篇，虽未直接提及国破家亡的痛楚，却处处透露出一种深沉的孤独与无奈。他以山水为伴，以诗书为友，用文字记录下自己的心路历程。他的诗，如同一面镜子，映照出一个坚守气节的文人心灵。

诗魂长存

高国定的诗，虽未在当时的文坛引起轰动，却在后人心中留下了深刻的印象。他的《雪涛集》、《懒余草》，不仅是古田县的文化瑰宝，更是后世文人追慕的典范。他的隐居生活，虽简单却充满诗意；他的诗篇，虽平淡却饱含深情。

时至今日，当我们翻开他的诗篇，依然能够感受到那份清风傲骨。他的诗，如同荒村的钟声，穿越时空，回荡在历史的长河之中。

高国定的名字，与他的诗篇一道，永远镌刻在古田县的历史长河之中。他的诗魂，如同练江的流水，清澈见底，永不

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