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第161节（第1页）

&esp;&esp;而一支球队是否稳定，与球员整体实力无关，与主教练的战术素养也无关，它与信念有关。

&esp;&esp;这也是卡尔一直在追逐在强调的，关于球队精神气质的问题。

&esp;&esp;卡尔为这场比赛做了充分的准备，但他不敢说慕尼黑1860就一定能赢。

&esp;&esp;因为慕尼黑1860今天的对手实在是太习惯不按理出牌了。

&esp;&esp;99、云达不莱梅

&esp;&esp;世界足坛中有许多教练球员都不是虔诚的教徒，但他们中绝大多数人却都非常迷信运气。

&esp;&esp;从赛前赛后的各种习惯，到着装方式，再到比赛时穿的内裤袜子的颜色，甚至是走出更衣室大门的时候先迈出的是左脚还是右脚……只要他们做了其中一件事，然后打赢了比赛，那么他们就会认为这是好运的象征，并一直将其坚持下去，反之，则坚信这种行为或物件给他们带来了坏运气。

&esp;&esp;比如说98年世界杯时，法国队每场比赛开始前都会亲吻门将巴特斯的光头；前英格兰队长博比·摩尔坚持自己要是最后一名在更衣室穿上短裤的球员；阿根廷前国门戈耶切亚如果参加了点球决胜，会在球场上小便；法国国家队主帅多梅内克决定首发阵容时会先看球员们的星座等等。

&esp;&esp;拥有迷信习惯的不乏那些高智商高学历的教练球员，他们也知道这不科学，但却改变不了，也不愿改变这个习惯。曾有学者对此研究过后说：“欧洲足坛人士普遍拥有迷信习惯，那并不是愚昧的表现，而是属于心理学的范畴。‘运气说’能给人的心理带来极强的暗示作用，增强或拉低球员的自信、实力的发挥，并间接影响到比赛的胜负。”

&esp;&esp;有一个实例可以为此作证：球王贝利曾在一次比赛后将球衣送给了球迷，但在之后的比赛中他却陷入了进球荒，贝利认为是这件球衣的缘故，于是通过朋友不顾一切的将球衣收回，当球衣重回贝利手中后，他立刻回复了神勇的状态，屡屡进球。不过那时候的贝利并不知道，他朋友帮他要回的球衣其实并不是他想要的那件，而是他在某场糟糕比赛中所穿的一件球衣。

&esp;&esp;卡尔大部分时候是冷静理智的，但因他本身有着旁人难以相信的经历，所以对于足坛流传的诸多迷信说，都是抱着不置可否的态度。

&esp;&esp;好的不灵坏的灵，欧洲也有跟这个意思差不多的俗语。

&esp;&esp;现在这句俗语就在卡尔身上应验了。

&esp;&esp;比赛前，他曾有些担忧的想“如果这次碰到的是打疯了的鹦鹉军团就麻烦了”，然后慕尼黑1860在威悉球场的确看见了一支“死了都要攻”的云达不莱梅——

&esp;&esp;云达不莱梅在开场后7分钟内就制造出了两脚射门。

&esp;&esp;一脚被科赫扑了出去，另一脚却擦着狮队门将的身体钻进了球网。

&esp;&esp;1:0，比赛不过开始几分钟后云达不莱梅便已领先。

&esp;&esp;但这还没完。

&esp;&esp;第15分钟，弗林斯左侧发动进攻，博罗夫斯基拿到传球后禁区内远点射门，足坛撞在了门柱上反弹回去，适时插上的不莱梅前锋克洛泽门前头球点射，科赫靠着极其惊险的飞身一跃才险险将这个球给扑出去。

&esp;&esp;17分钟，波尔蒂略的中路凌空抽射被对方门将赖因克扑出，慕尼黑1860反击失败。

&esp;&esp;19分钟，云达不莱梅中场球员米库从边路突破，他试图带球内切却被扬克尔阻挠后，将球传给了队友弗林斯。

&esp;&esp;弗林斯禁区右路抬脚射门，动作完成之前却遭到了1860后卫丹特·桑托斯的抢铲。