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第566章
关于宣夜说的得名,主要是因为观测者经常夜观星象不睡觉。
最早的历史起源,则可以追溯到战国时代,《庄子·逍遥游》:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所有至极邪?”
人话:天都这么广阔了,天之外是不是更加无穷广大的?
宣夜说的基础理论是“元气”。
战国时期的宋尹学派,把宇宙万事万物的本源归结为“气”,这“气”可以上为日月星辰,下为山川草木。
到了汉末三国,宣夜说派系的杨泉,在《物理论》中说:“夫天,元气也,皓然而已,无他物焉。”
他还进一步论证说:“夫地有形而天无全。譬如灰焉,烟在上,灰在下也。”
对了,成语“杞人忧天”也是跟宣夜说的发展有关。
作为主角的那名杞国人,听说了日月星辰都是在天空中飘浮着的,就“忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者”。
到了宣夜说发展到极盛的时期,甚至有支持者进而推导出,宇宙天地早晚都会崩坏,但也用不着担忧。
为什么?
因为你活不到那个时候。
不过,宣夜说虽然比浑天说、盖天说都要更为清晰的描述了宇宙结构,但它的影响力和实用价值,却是远不如另外两者。
因为这个学说派系不能用于制定历法。
袁忠彻能知道且修习宣夜说,还真是让林煜有些刮目相看。
“......”
林煜沉吟了两秒半,接着才缓缓开口说道:“宇宙是不是无穷无极的,这个我也没法回答你,但至少在目前看来,它是没有极限的,就连我们脚下的大地,在宇宙面前连地上的一粒尘埃都算不上。”
“渺小而又微不足道。”
林煜这么一说,袁忠彻倒是懂了。
但其他三人,应该说是两人......
于谦作为“老学长”,心理承受能力已经练得很强大了。
只有杨荣、郑和这两位“学弟”,进来没听几节课,此刻听到林煜说出来的残酷“真相”,全都一时间有些接受不了。
他们脚下的大地、地球,还有那作为“宇宙中心”的太阳,居然全都是无穷无极宇宙之中,那微不足道的一粒尘埃。
这下也不用纠结什么浑天说、日心说了。
全都是扯淡啊!
“不过,话又说回来,日心说、地心说本质上虽然都不对,但日心说用在历法制定,以及天文观测上,肯定是要比地心说更为准确的。”
林煜这突然话锋一转,让本来有些失神的杨荣,瞬间又脉动回来。
对杨荣这种不太懂天文学,纯粹科举八股文出身的读书人而言,日心说、地心说没有任何区别。
真正的关键在于,你不能破坏了天人感应的合理性。
这不是为了自己的精神信仰,而是为了王朝,为了大明的政治法理性。
天子受命于天......
那么天......就必须是真的!
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