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第40节（第3页）
嵇恒点点头道：
“李斯是荀子高徒，荀子是儒学大家，因而李斯儒学不会差。”
“李斯仕秦之前，曾在上蔡为小吏，后才入仕秦国，这和儒家倡导的‘学而优则仕’理念相符合。”
“还有儒家的‘尊君’‘忠君’思想，在李斯身上也尤为明显。”
“至少目前是这样。”
“除此之外，李斯还大力推崇儒家的‘任人唯贤’。”
“当年水工郑国‘疲秦计划’阴谋败露，始皇要驱逐所有六国客卿，在此危急时刻，李斯上呈《谏逐客书》，劝始皇重用贤才。”
“同时李斯针对时政，敢于劝谏，如力主行郡县制等，还曾提出过勤俭节用、减轻赋税的主张，这些其实都是儒家思想，只不过相较法家思想的凸显，李斯的儒家思想相对隐晦，但只要细细思索，定能其中的一些蛛丝马迹。”
“李斯是一个法家学者，尚且会受到儒家影响，何况天下其他官吏？”
“还有扶苏呢？”
胡亥一下沉默了。
嵇恒摇摇头，轻声道：“儒家经过数百年的扎根底层，对天下的影响完全超乎你的想象，始皇的确开展了焚书，也的确会杀一批儒生，但解决不了任何问题。”
“而且始皇未曾想过去解决。”
“也不会去解决。”
“因为是大秦需要儒家，至少大秦后世君主需要。”
“当君主能力不够时，为了巩固自己的地位，抬高自己的威严，自然会选择偏向唯心，而这方面儒家最为优秀。”
“所以儒家回到朝堂，甚至是主导朝堂，只是时间早晚罢了。”
“但一定会回来！！！”
第045章世间无对错，只在利害权衡！
胡亥一脸肃然。
他还是第一次见嵇恒这么严肃。
他想了一下，凝声道：“你这说法是不是有些夸张了？儒家有这么难缠吗？”
“大秦可是对儒家有关的书籍进行了焚毁，儒家也几乎被驱离了朝堂，长公子上位后，就算大秦是君儒臣法？但朝臣可是信奉法制，岂会容许儒家卷土重来？”
“大秦容不下儒。”
“今后也更没有儒家的容身之地！”
嵇恒嗤笑一声，冷声道：“我前面说过，法即是儒。”
“什么君儒臣法，外儒内法。”
“那只是一厢情愿。”
“根本做不到。”
“或许前面几代君主能维持所谓的君儒臣法，亦或者是外儒内法，但正所谓假话说得多了，有的人就会当真了，一旦出现有一代君主，没有意识到大秦行的是霸道，开始真推行起了仁政，大秦的法制也就随之崩塌了。”
“而那时所谓法制，也就变成了人制。”
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