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二七三 安置（第1页）

&esp;&esp;自勿吉人内附以后，一直暂住在城南控鹤军军营。

&esp;&esp;乌乃古以遥领辽东节度使之职，在汴梁赐了府邸，每日也上朝参与政事。

&esp;&esp;副首领阿骨阿领了铁骑军统领之职，在军中效力，不过目下只能和族人在一起照应个约束。

&esp;&esp;勿吉部众两万人，每日开支是一笔不小的数目，须得尽快找一块地方让其自力更生，安居乐业。

&esp;&esp;乌乃古也曾几次上书求安置，对于安置地方他不挑，只要勿吉人有个容身之处，不再受欺压便好。

&esp;&esp;赵匡胤和群臣研究了一套方案出来，以家庭为单位，将勿吉这两万部众打散，分到全国两百多个地方。

&esp;&esp;历朝历代对待移民均是此法，赵匡胤照搬也并无不妥。

&esp;&esp;但柴宗训却不想这么做，数千年来中原人对四夷都有优越感。

&esp;&esp;如果将勿吉人打散分到全国各地，倘是中原人的优越感作祟，欺负了勿吉人，传出去对他的吸引四方夷民到中原定居的大计必有影响。

&esp;&esp;这第一批内附的人，柴宗训是要打造成典范从而吸引其他夷民跟着内附的，所以赵匡胤的安置方案被打了回去。

&esp;&esp;赵匡胤自是不服：“皇上，历朝历代安置流民或内附百姓的故事不胜枚举，都是打散分往全国各地，臣只是仿前朝故事，为何却不准？请皇上明示。”

&esp;&esp;“前朝是前朝，大周是大周，”柴宗训说到：“倘前朝治国方略都对，为何数千年来城头不断变幻大王旗？”

&esp;&esp;赵匡胤知道眼前的皇帝向来离经叛道，但还是辩到：“圣人有云，治国之道，最重敬天法祖，似萧规曹随那般才有文景之治。既是前朝有故事，且效果不错，理当效法。”

&esp;&esp;柴宗训淡淡到：“宋王，朕赠你三句话：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。卿只见历代臣僚皆山呼万岁，却有哪个皇帝万岁了？倘欲永保大周基业，须得走出一条前人未曾走出的路来。”

&esp;&esp;不过是讨论勿吉人的安置，一下子上升到永保大周基业的高度，赵匡胤不想继续务虚，只说到：“究竟该如何安置归顺的百姓，还请皇上明示。”

&esp;&esp;柴宗训扫了一眼舆图：“在万州之东，南阳之南，朗州以北，寻一州将两万勿吉部众统一安置。”

&esp;&esp;“皇上，万万不可。”赵匡胤呼到：“倘勿吉部众有异心，起兵造反，必致汴梁震动，此事万万不可啊。”

&esp;&esp;柴宗训微微皱眉：“勿吉精壮在辽东为归顺我中原不惜与辽人拼死血战，也曾多次救驾，怎会有异心？”

&esp;&esp;“勿吉久受辽人欺压，自然不惜与辽拼死一战，”赵匡胤对到：“正因为此，才不得不防他日勿吉同样会对我中原起异心。”

&esp;&esp;“眼下勿吉人向往中原生活，自然对皇上忠心耿耿，他日倘是稍有不顺意，或有野心勃勃之徒从中一挑拨，岂非祸起萧墙？”

&esp;&esp;“宋王之言，朕不敢苟同，”柴宗训说到：“野心勃勃之人，我中原亦不少，为何国内却一直太平？以朕看来，我中原子民实乃这世上最为坚忍，最为逆来顺受之人，倘非日子过不下去，谁愿意去造反？”

&esp;&esp;“百姓有异心造反，该怪的不是野心勃勃之人，而是怪那些当权者，为何要让百姓活不下去。即所谓官逼民反，民不得不反。”

&esp;&esp;“倘勿吉人在我中原安居乐业，即便再怎么挑拨，朕以为勿吉人都不会反。”

&esp;&esp;赵匡胤仍是不放心：“皇上，勿吉毕竟是异族，倘集中安置，始终不是太平之道。稍有不慎，一旦六百年前胡夷乱华之事重演，炎夏将再次进入万劫不复之地，臣亦必将遗臭万年。”

&esp;&esp;臣亦必将遗臭万年，只是客气的说法。

&esp;&esp;一旦汉唐故地再陷入打乱，首当其冲的罪人便是柴宗训。

&esp;&esp;“宋王过滤了，”柴宗训起身指着舆图：“宋王且看，倘将勿吉部众集中安置于当阳、长林二县，与本地汉民杂居。此二县土地不算富饶，也不算贫瘠，正好供勿吉人生存。”

&esp;&esp;“若勿吉部众有异心，王师自汴梁出发，不出旬日即可平叛。倘朝廷衰微，无兵可派，蜀中亦可出兵顺江而下，自夷陵登陆，直取此二县。”

&esp;&esp;“且将勿吉部众安置于此，丝毫不影响我江南、岭南赋税重地，即便集中安置，朝廷亦无忧矣。”

&esp;&esp;“况眼下我中原强盛，勿吉不过茹毛饮血之辈，必事事效仿中原，不出三代，勿吉人必与中原人无异。”

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