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第174节（第2页）

&esp;&esp;高氏又恢复了往常那种神情，很平和端庄地认真倾听着薛崇训在那里大吹特吹各种玄虚大道。

&esp;&esp;等他说累了，高氏才淡淡地说：“你要调神策军何必那么麻烦呢，告诉我我用皇帝的玉玺下旨就能办到了。下回你要什么就来告诉我好么？”

&esp;&esp;薛崇训：“……”他张了张嘴终于说道：“兵权不是那么用的，我们愿意可总有人有意见，要做得水到渠成才行。并且社稷的危险也不只来自窥|欲者，如果治理得不好也会自己把自己玩|死，太宗不是说过么水可载舟亦可覆舟……算了不必多言，太后应该明白。”

&esp;&esp;“没事你说，我喜欢听。”高氏坐在凳子上用手撑着下巴目不转睛地看着他。

&esp;&esp;薛崇训不知说什么了，俩人便默默地坐在一块儿。

&esp;&esp;高氏确实一个沉闷的人，她不像宇文姬那样总是有些让人轻松愉快的话题，像王母娘娘和玉皇大帝是两口子，如来和王母互通有无之类的；也不像孙氏那样对生活的有许多理解；也不像金城一般时常闪烁着智慧的光辉……薛崇训以前以为她只是打扮沉闷，只是因为身份的关系才寡言少语三思而后言，现在才发现她本来就是一个很闷的人。

&esp;&esp;他站了起来，说道：“咱们什么也没干，却屏退所有奴婢独处一室，平白落得人怀疑。我先告辞了，要说话明日咱们到大殿上说。”

&esp;&esp;“去找金城么？”高氏不动声色地问道。

&esp;&esp;薛崇训顿了顿道：“也可以。”

&esp;&esp;高氏道：“金城公主真的很漂亮。”

&esp;&esp;“那我走了。”薛崇训想了想又说道，“……我并非你想得那样不择手段，在意的东西仍然很多，所以太后不必想得太多，我非恩将仇报之人。”

&esp;&esp;高氏笑了笑。

&esp;&esp;“绝非虚言，你相信我。”薛崇训认真地说。

&esp;&esp;高氏认真地点了点头。

&esp;&esp;薛崇训趁机多看了一眼她的腰身和胸脯，可惜那身袍服实在太宽大根本瞧不出什么来，于是他又目光上移总算看到了她纤直的脖子上泛着柔光的年轻的肌肤……可惜磨蹭了一会，她并不相留。他也不愿造次，只得告辞而出。

&esp;&esp;正如高氏问的话那样，他直接就奔金城那边去了。难得有闲暇在承香殿留宿，他自然不会放过这样的机会。金城公主是薛崇训见过的最美貌的女人，整个大明宫的公主嫔妃任谁只要站在她面前都会黯然失色。薛崇训承认自己迷恋金城大部分原因是因为她的外表，甚至不惜从吐蕃人跟前明抢，造成了一场地区冲突，唐吐关系长期向恶化发展也有那件事的原因。可是不知为何，他向后殿行走的时候，脑海里想得最多的不是倾国的美|色，浮现出最多的影子仍然是沉闷而无趣的高氏。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;变法过程中的一点小周折只是有惊无险，外朝并不知道是因为高太后胡闹，薛崇训找了点借口就糊弄了过去，在条呈上改了一些细节而已。奏章得以批复，由中书省门下省下达到尚书省执行机构，各衙门具体实办。唐朝的中央政权结构依然是三省六部制，虽然较隋朝时有些变动，但实质未变“中书取旨，门下封驳，尚书奉而行之”，中书门下才是决策之地，其他官署只能奉行无权参与决策，无论朝政对错抗拒就是违律。

&esp;&esp;于是旨意到了尚书省以下就能依照惯性完成设想了。此次变法并未触及门阀士族的核心利益，下面也没发现什么反对者形成派系势力，一切都很顺利。

&esp;&esp;薛崇训也不着急，慢慢地等待着事情一步步地发展。在他的设想里，控制了三省及长安南北衙驻军部队，长安便在手掌之中，然后监视地方，一旦发现有反叛者就调兵灭掉。天下事自己说了算，实力上就稳妥了……不过从这个时代的法理上来说他的这种权力是非法的，也就是“专权”，大伙不得已遵从但心里并不认同。

&esp;&esp;要将这种权力变得名正言顺合法合理，在此时的体系下当然就只有称帝；受命于天的皇帝拥有最高权力，才是光明正大的。可是有权就称帝没个说法自然很容易悲剧收场，这也是王朝皇权的强大之处，就算是衰弱时被权臣专权，也不是那么容易丧失帝位的。就如此时的皇帝李承宁，手上完全没实力，可还是得让他坐在龙椅上，就算能把他弄下来也只能换一个姓李的继续坐那位置。

&esp;&esp;废立之事都可以干了，臣子的权势已达到了顶峰，但薛崇训并不认为这一定是好事，一直做权臣迟早是个死，还得连累亲人一块儿下地狱；而安心做臣的聪明人都是设法建立功劳名声，才能善始善终。

&esp;&esp;他明白过来走的这条路是个死胡同，渐渐地发现了唯一的出路：篡位，并设法将新王朝巩固合法化。

&esp;&esp;这几年来他想方设计除掉命运中的克星，活到现在稀里糊涂地做了那么多事，总算是找到了出路和目标……

&esp;&esp;道同

&esp;&esp;已近酉时的时候，夕阳挂在西明寺寺庙的屋檐上分外漂亮。三四个穿布衣的文士模样的人正走在朱雀大街上，其中一个中年阔脸汉子便是京兆府少尹，他姓王叫王皋，其他熟人都是他的同僚或好友。他们刚刚从设在西明寺的一场论道华夷之辩的聚会上出来。

&esp;&esp;王少尹从西明寺的夕阳光辉中收回目光，转头又眺望东面隐隐在望的小雁塔，日近黄昏时东西两方一明一暗的光线对比仿佛让他参悟到了什么道理一样，继而低头沉吟了许久。

&esp;&esp;春夏之交是个好季节，如果换作太平无事的年头，正是文人墨客们吟诗作赋的好时候。可今年这会儿却热议起所谓华夷之辩来了。五胡乱华之后这个话题时不时有人论述，但是隋唐以来汉皇不断坐大，特别在此时中原国力持续强大的情况下，人们已经不怎么关心这样的话题，冷门了许多年。而现在被人重新挑起，显然不是士族民间自发的，一定有人从中操作。

&esp;&esp;王皋有些懊悔地说：“刚才在西明寺众目睽睽之下，我不应该站出来说那番话。”

&esp;&esp;他一向主张礼仪辩华夷的观点，上次去警告辖区内言论偏激的“夏社”正是他做的，今日神色有些凝重仿佛有什么苦衷。

&esp;&esp;旁边一个好友不以为然道：“诸夏重礼，衣冠礼制宗法以辩之，却有人扯出血统论调，岂不怪哉？明公所言礼仪论合乎大唐国策，我等以为然也。四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？”

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