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第1757章伐山破庙
沈霍是性情中人,得知秦桑同为体修,态度登时大变,拉着秦桑坐下,一屁股坐到秦桑旁边,端起桌上的酒壶一饮而尽,抹掉嘴角的酒液。
他本想拍一拍秦桑的肩头,不知为何抬起手就改了主意,拍案道:“都道咱们修龙虎坛是蛮道!殊不知,摆弄兵马,哪有一拳撂倒来得爽快!就凭清风道长修龙虎坛,沈某信你!”
施宣同饮了一杯,暗暗苦笑。
他和沈霍结识多年,知他的性子,遇到同道中人便引为知己。
秦桑脸上的笑容不减,举杯示意了一下,一饮而尽。
据他探查得知,龙虎坛、兵马坛代表着此界道门弟子修行之路的不同流派。
除此之外,还有金印坛。
兵马坛很好理解,道士征召、豢养兵马,不仅能排兵布阵、一人成军,还能统合兵马神思,共同存神,助益修行。
道门谓之兵马安坛,乃是道门正统。
但不是每个道士都有豢养兵马的能力。
出身名门大派抑或道庭两院之人,师门内都有豢养的道兵,受箓之时便有师门师长拨付的兵马。
道兵生于斯、长于斯,对主人忠心耿耿,无须费心团练便能听命行事。
若无师门拨付的道兵,便要亲自外出伏妖、征召兵马。
且不说有没有伏妖的能力,寻找契合自己的兵马也要耗费大量精力。
如此收服妖兵又被称为五猖兵马。
顾名思义,无拘无束、性情猖狂,起初只是一群乌合之众,未经团练不可能听命,驯服之后还要常常飨食。
造反炸坛的兵马多出此类,连丹霄府的真人都中招了,难度可想而知。
不过,一旦养成兵马,不仅可以助力功行,在战场上摆开阵势,施展出的大阵、符图、符咒均威力奇大,只是根基和兵马牵绊太深,兵马有损,有箓坛动摇的危险。
另不养兵马的路数。
不收或少收兵马,借天地奇物等外在力量铸实坛,随着道士修炼,法坛和箓融合为印,缔结出一枚真正的金印。
道门谓之金印镇坛。
除道庭两院财大气粗,其他门派所能豢养的道兵数量有限,门下除真传之外,弟子多结金印坛,但寻找铸坛的天地奇物也未必容易。
秦桑现在还未曾见识金印坛修士出手,不知表现如何。
据说两种路数并不冲突,兼修之人也不在少数。
无论兵马安坛、奇物铸坛,目的都是铸就一座稳定的箓坛,以坛安箓,作为存神的寄托。
法箓安定元气,神将护持心神。
第三个流派便是龙虎坛,实则是淬炼肉身、气血交汇,势成龙虎,因此得名。
修龙虎坛,不再对六天故气畏之如虎,甚至特意借六天故气淬炼体魄,但仍需受法箓、凝箓坛,存思护坛神将。
无论哪个流派,存神乃是必须,如此方能在这方天地安心修炼。
想到此处,秦桑不禁想起灵兽袋里的蛇妖,蛇妖所修妖箓和道门龙虎坛,给他的感觉非常相近,唯一的区别是存思的目标不同。
听出沈霍的语气之中带有怨气,秦桑心念微动便猜出缘由。
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