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第1048节（第2页）

&esp;&esp;人心与人心已然不同；物质根基又是天差地别，极端的分布下，如何把他们统驭整合起来，最起码不至于拖了当前局势的后腿。

&esp;&esp;现在余慈要解决的，就是这么一个大难题。

&esp;&esp;他必须去想：

&esp;&esp;我当如何？

&esp;&esp;这一刻，余慈想起的，却是某个不那么熟悉的人物：造化剑仙。

&esp;&esp;更确切地讲，余慈是想到了不久前的灵纲山。

&esp;&esp;不久之前，灵纲山处，万千剑修以剑阵的形式发力，合入灵纲剑图、剑园遗韵的共鸣，是余慈见过的，整合大规模人力，作出有效攻击的最好范例。

&esp;&esp;这给了余慈以很好的提醒。

&esp;&esp;事实上，造化剑仙治下的论剑轩，一直以来，都是以千人规模以上的剑阵而著称，造化一脉在这种整合力上，当是颇有建树，聚仙桥就是典型代表。

&esp;&esp;余慈曾经“见识”过里面的奥妙，别的不提，如何进行阵势、气机的排布，还是很有参考价值的，这也是形成合力的基础。

&esp;&esp;不过，仅以之前“三角共鸣”的事例来看，余慈认为，成功的关键：更多还是在于叶半山的带动；

&esp;&esp;在于多劫以前的辛稼轩的一阙“倚天万里须长剑”的雄词；在于历代以来，曲无劫等剑仙大能，已成传说的绝世风标。

&esp;&esp;这并非是他心理倾向的缘故，事实上，涉及到剑意共鸣的层次，灵昧之力，也就是人的高层次情绪意志的运化作用，确实更为直接。

&esp;&esp;在那一刻，至少在情绪意志层面，每个参与其中的剑修，都做出了一次关键的“选择”。

&esp;&esp;但坦白讲，这是一次特例。

&esp;&esp;因为在茫茫世间，很难有这样规模、且又能有效利用的集体共鸣。

&esp;&esp;就是选择本身，往往有些人的“选择”是决定性的，有些人则不是。

&esp;&esp;生而为人，总会面临选择。

&esp;&esp;性格定型后，在其一连串的选择中，往往会有一条清晰的脉络，也就是推动人做出选择的“经常的”理由。

&esp;&esp;这就是原则。

&esp;&esp;人总是有原则的，所谓的“没有原则”，本质上也是一种“模糊的”或“无下限”的原则。每个人的原则都不一样，其强度也各不相同，有的会格外强韧，像一根绷紧的钢丝；有的则非常柔软，随时会缠绕、打结。

&esp;&esp;而在一个具有相当份量的“群体”中，在集体做出选择的过程中，强、弱、强、弱的各类人凑在一起，注定会变得混乱。

&esp;&esp;强硬者的主导方向有差别，软弱者的心底深处不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、长年累积的心理趋向汇总在一起，群体的选择，注定不会有一个标准的答案。

&esp;&esp;特别在短时的抉择上，这个“答案”的上限和下限，其差距之大，总能让人吃惊。

&esp;&esp;月照人，人观月。

&esp;&esp;月色之下，北地三湖区域，靠北的防御阵线上，杨朱和姬周在下棋。

&esp;&esp;四明宗和浩然宗的修士，则在更远处做着准备。

&esp;&esp;二人随意落子，随意闲聊。

&esp;&esp;杨朱偶尔抬头，看天空翻卷的魔潮，此地也能“听”到参罗利那的吼啸声，刚刚还引起了阵线的骚动。

&esp;&esp;“人心惧危，人心思安，只在一线之间，然而遭人往来拨弄，委实可叹。贵宗有万民教化的神通，或可一试？”

&esp;&esp;姬周答得坦然：“此界不宁，浩然宗虽有决死之心，却无施救之力。纵然能安抚万民，得一时之安，魔劫不除，依旧难逃，如此岂是至诚之道？所以，这一场教化，是做不下去的。时至此刻，吾等唯有奋力一搏而已。”

&esp;&esp;杨朱更直白：“我愿为前驱，惟虑身后之事，望请照料。”

&esp;&esp;姬周掷子案上：“吾辈生死难料，轻许信诺，亦非至诚之所为，恕我不能答应了。”

&esp;&esp;二人相视一叹，又一笑，同时起身，把臂而行。

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