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&esp;&esp;人心与人心已然不同;物质根基又是天差地别,极端的分布下,如何把他们统驭整合起来,最起码不至于拖了当前局势的后腿。
&esp;&esp;现在余慈要解决的,就是这么一个大难题。
&esp;&esp;他必须去想:
&esp;&esp;我当如何?
&esp;&esp;这一刻,余慈想起的,却是某个不那么熟悉的人物:造化剑仙。
&esp;&esp;更确切地讲,余慈是想到了不久前的灵纲山。
&esp;&esp;不久之前,灵纲山处,万千剑修以剑阵的形式发力,合入灵纲剑图、剑园遗韵的共鸣,是余慈见过的,整合大规模人力,作出有效攻击的最好范例。
&esp;&esp;这给了余慈以很好的提醒。
&esp;&esp;事实上,造化剑仙治下的论剑轩,一直以来,都是以千人规模以上的剑阵而著称,造化一脉在这种整合力上,当是颇有建树,聚仙桥就是典型代表。
&esp;&esp;余慈曾经“见识”过里面的奥妙,别的不提,如何进行阵势、气机的排布,还是很有参考价值的,这也是形成合力的基础。
&esp;&esp;不过,仅以之前“三角共鸣”的事例来看,余慈认为,成功的关键:更多还是在于叶半山的带动;
&esp;&esp;在于多劫以前的辛稼轩的一阙“倚天万里须长剑”的雄词;在于历代以来,曲无劫等剑仙大能,已成传说的绝世风标。
&esp;&esp;这并非是他心理倾向的缘故,事实上,涉及到剑意共鸣的层次,灵昧之力,也就是人的高层次情绪意志的运化作用,确实更为直接。
&esp;&esp;在那一刻,至少在情绪意志层面,每个参与其中的剑修,都做出了一次关键的“选择”。
&esp;&esp;但坦白讲,这是一次特例。
&esp;&esp;因为在茫茫世间,很难有这样规模、且又能有效利用的集体共鸣。
&esp;&esp;就是选择本身,往往有些人的“选择”是决定性的,有些人则不是。
&esp;&esp;生而为人,总会面临选择。
&esp;&esp;性格定型后,在其一连串的选择中,往往会有一条清晰的脉络,也就是推动人做出选择的“经常的”理由。
&esp;&esp;这就是原则。
&esp;&esp;人总是有原则的,所谓的“没有原则”,本质上也是一种“模糊的”或“无下限”的原则。每个人的原则都不一样,其强度也各不相同,有的会格外强韧,像一根绷紧的钢丝;有的则非常柔软,随时会缠绕、打结。
&esp;&esp;而在一个具有相当份量的“群体”中,在集体做出选择的过程中,强、弱、强、弱的各类人凑在一起,注定会变得混乱。
&esp;&esp;强硬者的主导方向有差别,软弱者的心底深处不舒坦,再加上生存的本能、道德的律令、长年累积的心理趋向汇总在一起,群体的选择,注定不会有一个标准的答案。
&esp;&esp;特别在短时的抉择上,这个“答案”的上限和下限,其差距之大,总能让人吃惊。
&esp;&esp;月照人,人观月。
&esp;&esp;月色之下,北地三湖区域,靠北的防御阵线上,杨朱和姬周在下棋。
&esp;&esp;四明宗和浩然宗的修士,则在更远处做着准备。
&esp;&esp;二人随意落子,随意闲聊。
&esp;&esp;杨朱偶尔抬头,看天空翻卷的魔潮,此地也能“听”到参罗利那的吼啸声,刚刚还引起了阵线的骚动。
&esp;&esp;“人心惧危,人心思安,只在一线之间,然而遭人往来拨弄,委实可叹。贵宗有万民教化的神通,或可一试?”
&esp;&esp;姬周答得坦然:“此界不宁,浩然宗虽有决死之心,却无施救之力。纵然能安抚万民,得一时之安,魔劫不除,依旧难逃,如此岂是至诚之道?所以,这一场教化,是做不下去的。时至此刻,吾等唯有奋力一搏而已。”
&esp;&esp;杨朱更直白:“我愿为前驱,惟虑身后之事,望请照料。”
&esp;&esp;姬周掷子案上:“吾辈生死难料,轻许信诺,亦非至诚之所为,恕我不能答应了。”
&esp;&esp;二人相视一叹,又一笑,同时起身,把臂而行。
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