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第822节（第1页）

&esp;&esp;在曹睿新律的基础上，曹髦的甘露律显得格外严谨。

&esp;&esp;先弄一个总篇章，定下整体律法的的性质和地位，对本律进行总结，然后将不同的罪行分开列表。

&esp;&esp;《禁卫篇》，《婚户篇》，《擅兴篇》，《违制篇》等等。

&esp;&esp;同时规定惩罚的等级，如死，流，刑，鞭等等，而对这些再次划分等级，从鞭挞的次数到流放的距离等等。

&esp;&esp;就是一个字，严谨！

&esp;&esp;内容不再混乱无章，明明白白，简简单单，哪怕是个刚刚当官的，都能按着律法来给人定下合适的罪名。

&esp;&esp;律法一旦完善严谨，变得简练直接，那就少了很多的空子，就会减少冤假错案的出现，这将对整个大魏都产生极大的影响。

&esp;&esp;曹髦对这律法非常的重视，一度将此律当作自己的确实不同

&esp;&esp;“陛下，臣有要事禀告。”

&esp;&esp;“此事重大，故而不敢在群臣面前言语。”裴秀低声说道。

&esp;&esp;曹髦好奇的问道：“是沙州的事情吗？你且直言。”

&esp;&esp;裴秀皱着眉头，严肃的说道：“好浮屠者越来越多，臣在调查龙会等人的时候，发现当地的君王们已全部归浮屠，他们皆养着僧侣，逼迫自己的百姓们向僧侣提供钱财

&esp;&esp;“同时耗费大量的民力去修建佛塔，将大片耕地赏赐给借侣寺庙，还将百姓们送给他们作奴仆”不只是沙州，当今如凉，雍，梁，乃至益等地，都出现了不少的僧侣，中原各地大族，更是常常邀请僧侣前来家中，好他们的经学

&esp;&esp;曹髦听着裴秀的讲述，眼里却没有半点的惊讶。这才哪儿到哪儿啊。

&esp;&esp;僧侣们是在前汉时就来到了中原的，经过了这多年的耕耘，当今势力愈发的庞大，当然，现在还不能说是庞大，只有在沙州那边比较庞大，在中原依旧还是劣势。

&esp;&esp;可在往后，他们的发展速度将会越来越快，甚至能引起北方皇帝的忌惮。比如鼎鼎有名的“南北朝小作文爱好者”，北魏太武帝拓跋焘。

&esp;&esp;这兄台就觉得佛门势力太大，甚至影响到了自己的国力，一怒之下，开始了浩浩荡荡的灭佛运动。

&esp;&esp;结果就是天子一怒，血流成河直到他儿子上位，颁布了复佛法诏，佛门方才得以继续延续。至于在南边嘛，萧菩萨几次投身沙门，官员们还得花重金将他给捞出来，倒是延续了西晋以来的魔幻之风，不愧是我大晋正统。

&esp;&esp;就连陈霸先都要干这样的事情，致敬一下传统。

&esp;&esp;但是，就单论如今，曹髦并不觉得佛门能给大魏带来什么危害发展个百余年，或许还有可能。不过，沙州那边疯狂的浪费民力耗费钱财，倒是该禁一禁了。曹髦此刻当即就有了不少的想法。

&esp;&esp;如祭祀这类的事情，也可以列入律法之中，违背者处置就好。

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