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书接上文,新教徒通过自己给自己发‘赎罪卷’,来对自己的掠夺进行美化包装。
比如说,他们觉得人人都有罪,既然有罪,那么干了坏事,只要诚心祈祷忏悔,就可以得到救赎,那么就可以心安理得了。
这其实就是西方国家如此虚伪双标的来源之一。
总是坏事做尽,然后自己祈祷忏悔一下,就马上又可以跟你用一副悲天悯人的表情说话,而且他们还心安理得。
本质上也是把美国的掠夺给自我合理化。
天主教和新教的区别是,天主教得跑去教堂跟神职人员忏悔,而新教则自己跟上帝沟通,直接诚信忏悔就行了,都不用通过中间商。
但新教里也强调,你得足够‘诚心’,才能获得救赎,如果你没有得到救赎,就是你不够‘诚心’。
所以上一章结束提到的‘因信称义’,就是指新教认为只有诚心信仰,个人才能有机会得到救赎。
进一步就衍生为新教认为人人有罪,且不能自救,不能抱着救赎的想法去行善,人能不能得到救赎,只能由上帝来决定,跟人行为无关。
但又说信仰越虔诚,才越有机会被救赎,只要虔诚信仰,就能自然而然的去行善事。
所以行善是信仰虔诚的结果,而不能为了获得救赎才去做好事。
说白了就是‘一切都是上帝旨意’的意思。
其保守思想的表现,大家比较熟悉的,就是有人生病了,正常就应该去看病,但比较极端的就认为如果自己生病了是上帝决定的,那就不应该去看病。
而应该通过虔诚的信仰,让这个‘病’自然的好起来,就说明自己对上帝的信仰是虔诚的,跟上帝的沟通是有效的。
有没有一种国外新冠拒绝疫苗和口罩的既视感?
最后,他们反而会通过自己的病好起来,反过来证明自己的信仰是虔诚的,以此认为上帝是存在的。
这里的‘病’,跟教义里的‘罪’是一个概念。
新教徒这种人人有罪,且不能自救,一切靠虔诚信仰的逻辑,很容易让人焦虑。
虽然他们认为自己是上帝的选民,在末日来临时终将获得救赎,但一切都是上帝的旨意,只有上帝有最终答案。
如果最后自己没被救赎,那就说明自己不够虔诚,这就让他们十分焦虑。
会导致他们总是要通过实际行动,去证明自己的信仰是虔诚的,这实际上就是为了证明上帝是存在的,或者说上帝是眷顾他们的。
所以美国新教徒就会用一些事情来让自己避免焦虑。
这其中包括维持美国霸权,以及支持蚁色列建国,他们就会觉得,自己帮助蚁色列建国,才能被救赎。
所以他们只要看到蚁色列这个国家存在,内心就不会那么焦虑,会感到‘安心’。
再比如,美国新教徒会更狂热支持美国霸权(参考aga),因为清教徒相信上帝与他们有个契约。
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