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佛门禅宗有个底层逻辑。
人都是带着【业】降生的……来这尘世之中,经五蕴之罪,受烦恼之苦。
那么要如何消【业】呢?
答案是尽量不沾果报的做事。
比如你此刻看到了一位老乡要被饿死了,你心念一起,便要去救人……
这个起心动念,既是悲悯,也是你的【业】。
救人的过程,便是消业。
可如果你救完了人,又去找人要回报,这便是沾染因果,你就会背负新的【业】。
所以。
你就得不沾因果的去做事。
而且所做的每一件事都得尽心。
或许这个例子太小。
我们可以再看一个例子。
当嬴政出生在赵国邯郸的时候,他能想到自己有一天可以做秦王,成始皇吗?
毫无疑问!
质子嬴政,那个时候连保命都难,万万是不敢这么想的。
可最终嬴政却成就了始皇之名!
这就是嬴政此生的【业】!
一个命中注定的……【亘古之业】!
反观普通人,或许终其一生也只能做个平民,或者搞点小买卖。
这说明你出生并没有带太多的【业】,也没必要担那么大的责任,只需安心知命,实心用事,便可求得往生极乐。
综上。
禅宗佛学的底层逻辑,颇有点劝人学会认命的意思。
而且还是乐于认命的那种。
你位高权重,说明你这辈子需要消更多的业,才能求得往生。
我就一个平头老百姓,只需顾好自己的一亩三分地,便有可能把业消的干干净净。
这个时候。
我们再回过头来,看待佛学中的小乘和大乘,也就非常清晰了。
小乘:拒绝众生的烦恼和业债,只为不沾因果的渡个人,渡己身。
大乘:拥抱众生的烦恼,把众生的业债视为自己的业债,只求渡化众生,并带着众生一起走向往生极乐。
……
此刻。
许尚的一句我不入地狱,谁入地狱,顿时让颜产为之一愣。
旁侧。
嬴政第一时间反应过来道:“夫子,这大乘佛学,感觉怎么跟墨翟的兼爱平生挺像的!”
墨翟兼爱,是要建造人人平等互爱的大同理想国。
从某种角度来说。
后世佛学在进入东方之后,必然经过了本土化,难免就会吸收儒、墨、道等思想精髓。
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