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第424节（第2页）

&esp;&esp;“区区小钱……于赐而言又何足道哉？若是图了那些个赎金，那赐的居心岂非就不纯了？居心不良，又哪能谈得上仁善呢？”

&esp;&esp;孔丘听了端木赐的回复，不由叹息一口，并是言道：

&esp;&esp;“赐啊……这件事，你做错咯！而且是大错特错！”

&esp;&esp;端木赐闻言，不禁是大惑不解，看了一眼身边的子路，更不明白尊师此刻为何竟是反而指责起他来了？

&esp;&esp;孔丘则是缓缓言道：

&esp;&esp;“为师常言道：‘小人喻于利，君子喻于义！’此间之主次，可绝不能颠倒！你了不起，你清高，你这样做确是与人为善。但是，你端木赐固然是成就了君子之名了，但又何尝不是拔高了‘君子之道’？”

&esp;&esp;“义者，利也！若人人践行仁义之道而不图利，那世上的君子，是多了？还是变少呢？若以后鲁人在外面再遇到这种情况，会不会就没人愿意再为落难的鲁国人赎身了呢？”

&esp;&esp;“更何况，世间君子又能有几人？芸芸众生皆为小人。你以君子之道而行小人之事，能无过错吗？试想一下，如果你端木赐接受了补偿，那么其他也就都会纷纷效仿，但是你现在不接受，那以后想拿赎金赎人的小人岂不就成了不仁不义？”

&esp;&esp;“不要以自己的能力，去僭越了这种规矩啊！赐，你的这些行为，看似仁义，实则危害甚大啊！”

&esp;&esp;端木赐闻言，汗流浃背，不觉是匍匐在地。

&esp;&esp;“是赐考虑不周，还请尊师责罚！”

&esp;&esp;孔丘指了指一旁的子路。

&esp;&esp;“子路之前也救得一个落水者，但他能够坦然接受了对方的谢意，如此一来，以后再有落水者，救人的人自然也就会多起来，而被救之人也会更懂得知恩图报。唯有如此，才是至善啊！”

&esp;&esp;端木赐闻言，不禁是一个躬身稽首，并是回道：

&esp;&esp;“赐谨记尊师教诲……”

&esp;&esp;的确，端木赐的错误，就是在于他把原本人人都能达到的道德准则，拔到了大多数人都难以企及的高度。

&esp;&esp;这样，就会使得很多人对“赎人”这件事望而却步。

&esp;&esp;把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，然后对于施恩者进行道德绑架，进而引发一系列的道德崩坏，最终，也就会让普通民众都背离道德而去！

&esp;&esp;所以，孔丘非但是没有赞同端木赐的做法，反倒是对他进行了严厉的批评。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;而与此同时，阳虎则是加紧率领鲁国之师讨伐郑国，面对内忧外患是络绎不绝，驷歂之能是硬着头皮命人前去守卫。

&esp;&esp;由于阳虎乃是以鲁侯的名义，并且率三桓一起，举国来攻。郑国实力不及鲁国，所以阳虎倒是取得一场大胜。

&esp;&esp;这一场大胜，也不由是让阳虎有些自鸣得意起来。

&esp;&esp;毕竟，这是鲁国近一百年里，唯一一场能够让鲁国在对外的大国战争中取胜的一场战役了。而且，这还是鲁侯亲征的情况下面。

&esp;&esp;就这一份功劳，对于阳虎而言，就已是属于独一份的了。

&esp;&esp;多少年了，鲁国已经完全忘记了究竟何为“胜利的喜悦”。

&esp;&esp;阳虎洋洋得意，也逐渐是愈发的狂妄起来。

&esp;&esp;返师途中，鲁师本需向卫国借道。而阳虎，却不曾是提前与他们报备，竟直接是在卫国的驰道来来往往，可谓是目中无人。

&esp;&esp;其实，像阳虎的这种行为，若真要说起来，本就该是以入侵卫国处置了。

&esp;&esp;只因卫人也知道，阳虎的这种行为，其实背后是有晋人做背书的。所以，卫人对此也只得是忍气吞声。

&esp;&esp;阳虎见卫国人竟是这般认怂，于是，他便自作聪明，准备是另有一番打算。

&esp;&esp;他一方面是派人前往卫都帝丘，慰问卫侯。而另一方面，则是命季氏和孟氏的大军，擅自从帝丘的南门而入，又从东门而出，并驻扎在不远处的豚泽之上。

&esp;&esp;阳虎的意思其实也很明显，借道之事是因为战事危急，所以没有来得及提前告之。

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