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师父继续指点道:“有些人,他之所以坚持着违背天道的观点,是因为他们的心病了。
我们要做帮他们治病的医生,而不是站在他们的对立面跟他们生气。”
我终于彻底的想明白了。
他们的心病了,我如果跟他们吵架,那我的心也被带偏了。
有道是一个巴掌拍不响。
我如果跟他们生气,那就不只是他们的问题,也是我的问题。
所以还是那句话:谁生气,谁修行不到位。
我开心的跟师父总结道:“谢谢师父,我懂了。
不论遇到什么事情,我们都要守住自己的心,看缘起缘灭,保持如如不动之心。
同时在此过程中,看一下我们还可以做些什么,能让事情变得越来越好。”
师父欣慰的点了点头,突然他又玩心大起的想要考考我:“看缘起缘灭,持如如不动之心。
都已经如如不动了,那还需要努力的去做些什么吗?”
这是一个关于“无为”和“空”的考题,这个点不是我的卡点,我轻松的回答道:“虽然《道德经》经常提到无为。
比如第二章就讲道:圣人处无为之事,行不言之教。
但紧接着第三章又说:是以圣人之治,虚其心,实其腹……
也就是说,圣人虽然处无为之事,行不言之教,但是他们也不是什么都不做的意思,所以有‘圣人之治’的说法。
无为不是什么都不做,而是说具体要怎么为而已。不然老子根本就没必要写《道德经》,写书本身也是‘为’。
道家说的无为,指的是不人为。
人+为=伪。
无为,指的是天人合一,顺应天地去做事。
去掉人为,回归本真,修真。
如如不动之心是指不强求,但顺应天地的事情该做还是要做的。
再者说,‘如如不动’出自《金刚经》,佛家讲空,讲‘一切有为法如梦幻泡影’。
但同时,佛家也讲行善。
万法皆空,因果不空。
几千年来,佛家那么多的经典流传下来,可见佛家讲的空也不是什么都不做,善事还是可以做的。
这个善事,跟道家说的顺应天地的事情是类似的。
所以,我们的如如不动之心,该守还是要守。
不起情绪之后,对众生有利的事情该做还是要做。”
师父笑道:“嗯,说的不错。
知行合一,做到言行一致就可以了。”
“呃……”理解是理解,但是要做到,还真不是那么容易的事情,我犹豫了一下道,“我努力。”
师父笑道:“王阳明讲过:无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。
不动于气,即无善无恶,是谓至善。
王阳明又说:循理便是善,动气便是恶。
好好再理解一下。”
“循理便是善,动气便是恶?”我又念叨了几遍。
老话说,读书百遍其义自见,还真是有道理。
我念着念着就明白了。
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