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第130章 神圣而荒诞的汉朝（第1页）

第13o章神圣而荒诞的汉朝

话说邴原这次来找魏哲，也是实在没有办法了。

由于王芬谋划废立的事还没有暴露，故此华歆、陶丘洪两人只能继续逗留。

无论王芬最后是死是活，两人都得等到此案尘埃落定才能放心。

但这样一来，邴原就有点头疼了。

要知道华歆可是师承前太尉陈球，而这位则是标准的古文经学大儒。

同时华歆也曾在马融门下听讲，算是其门生弟子。

所以别看华歆才年过而立，但他可是与卢植、郑玄等人的小师弟。

当然，华歆与邴原两人倒是没有因此有什么不快，君子和而不同嘛！

可如此一来，郡学里的古文与今文的力量对比就失衡了。

即便邴原是郡学祭酒，但华歆、陶丘洪、孙炎都是古文经学一派。

就这还没有算上会偶尔过来讲学的国渊。

任邴原如何用心讲学，受古文经学影响的求学士子还是越来越多。

在这样的情况下，邴原的压力那叫一个大！

他没想到古文经学这么卑鄙，辩经赢不了竟然直接玩阴的。

于是当着魏哲的面，邴原甚至悲声道：“君侯，郡学危在旦夕也！”

此言一出，一时间魏哲也不知道该说什么好。

说实在的，他觉得现在的辽东郡学挺好的，学风淳朴，学子用心。

他其实不需要培养出什么大儒，能培养出大量识文断字的基层小吏他就很满足了。

但邴原这个郡学祭酒确实做的兢兢业业，魏哲也不好置之不理。

于是魏哲想了想只能无奈道：“根矩，事已至此，吾亦无可奈何呀！要不，你再邀几位同道大儒过来讲学？”

不得不说，魏哲这算盘打的倒是挺精的，都这个时候了还想薅羊毛。

毕竟无论哪派大儒来辽东郡学授课，受益的终究还是他。

然而魏哲这话一出，邴原却连连叹气不止。

如果能请来，他还至于来找魏哲哭诉么？

要知道当今朝堂承认的官学，可还是今文经学。

别看古文经学近些年在天下的影响越来越大，学习的士子也越来越多，但官方终究没有承认其地位。

太学中的十四位五经博士依旧全都今文经学一派，各以家法传授诸经。

比如《礼》为戴德、戴圣两家;

《诗》为齐、鲁、韩三家;

《书》为欧阳氏、大、小夏侯三家;

《易》为施氏、孟氏、梁丘氏、京氏四家;

《春秋》为严彭祖、颜安乐两家，皆属公羊春秋。

汝南袁氏之所以能起家，其实关键就在于袁绍祖父袁安。当年袁安的祖父袁良不过是一小小县令，甚至父辈都无人做官。

但袁安却通过钻研家传的《孟氏易》成为了五经博士，有了推举门生弟子做官的资格，汝南袁氏这才就此崛起。

后来袁安本人官至司空、司徒，其子袁敞、袁京也皆为司空。其孙袁汤日后也相继担任司空、太尉。

到了这一代，袁汤的子嗣袁逢、袁隗亦为三公。

所谓“四世三公”“天下仲姓”就是这么来的。

可以说汝南袁氏的达，就是从一个“五经博士”开始。

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