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第653章 新学派3（第1页）

&esp;&esp;倘若这许九真的仅仅只是一个跨过贩奴走私集团的老大。

&esp;&esp;那么，刘彻根本无需亲自来见他。

&esp;&esp;更别说，搞的这么神秘了。

&esp;&esp;真正使刘彻动心的——是他最近捣鼓出来的一本书。

&esp;&esp;这本书的名字叫《民富》。

&esp;&esp;看上去，只是一个虽然有些偏离主流，但其实没什么大不了的书名。

&esp;&esp;春秋战国时期，诸子百家争鸣。

&esp;&esp;那些先贤们几乎探讨过了所有可能的道路。

&esp;&esp;其中，管仲、孔子、孟子都曾经探讨过富民的问题。

&esp;&esp;甚至孟子还提出了‘民为重，君为轻’这样大逆不道不和谐的口号。

&esp;&esp;只是，这本《民富》里的说法，却跟孔孟管仲伊尹等人的论著，都大不相同。

&esp;&esp;虽然其中依然有着很多儒、黄老学派的陈词滥调。

&esp;&esp;但却用了一种辩证的方法来阐述问题。

&esp;&esp;在这本书的第一篇《本末》中，就很辩证的探讨了士农工商的本末问题——对农民：农桑为本，游业为末；对工匠：致用为本，巧饰为末；于商人：流通为本，居奇为末。

&esp;&esp;虽然这本书里的理念，还显得相当稚嫩，论述问题的方法，也有些相互矛盾。

&esp;&esp;但仅仅在这个方面来看。

&esp;&esp;毫无疑问，是一个巨大的进步。

&esp;&esp;是一种升华，一种进化！

&esp;&esp;要知道，在这之前，无论儒法黄老，对待本末问题的态度都是死板而僵硬的。

&esp;&esp;基本都是认为，万般皆下品，唯有农业高。

&esp;&esp;种田的才是良民，粮食才是一切的根本。

&esp;&esp;什么黄金珠玉、商贾工匠，统统是败坏社会风气，影响圣王教化的垃圾，需要处理掉。

&esp;&esp;在这个思潮的影响下，历史上的东汉王朝，甚至干脆一度废止钱币，靠以物易物来作为贸易手段。

&esp;&esp;而这本《民富》却是刘彻印象中第一个辩证性的分析本末问题的论著。

&esp;&esp;这自然是极好的。

&esp;&esp;只是……

&esp;&esp;领先世界半步的是天才，领先一步的叫疯子。

&esp;&esp;相对于目前保守的社会舆论界，这本《民富》的问题，就很扎眼了。

&esp;&esp;刘彻敢打包票。

&esp;&esp;只要这本书扩散开来，看的人多了，最终被那些巨头看到。

&esp;&esp;必然就是一场舆论海啸！

&esp;&esp;儒家的各派系，第一个就不会放过它！

&esp;&esp;董仲舒与胡毋生，同是治公羊春秋的师兄弟，可两个人现在就因为一点点理念的分歧，已经有老死不相往来的趋势。

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