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第五十七章 邪门的石镇（第1页）

&esp;&esp;听我这么问，老方吧嗒吧嗒嘴，给我详细的解释了石镇这东西的来历。

&esp;&esp;石镇的出现，是被一些术士中的盗墓贼或者盗墓贼中的术士给逼出来的。

&esp;&esp;东西汉之前，已经出现了偷盗贵族、王族墓穴的情况，当时为了保护自己先人的墓穴不被偷盗，不少有身份地位的家伙，通常会雇佣术士在先人墓穴中布置一些防盗的法阵。

&esp;&esp;一开始，这些防盗措施确实有效，毕竟盗墓贼和术士是两个不同的群体，交往不多。

&esp;&esp;接连有盗墓贼折在这些防盗措施上面，就开始有人动歪心思了。

&esp;&esp;那时候的术士，身份极为模糊，甚至没有明确的划分，用修道者这个称呼更为准确。

&esp;&esp;统治阶级可以收买术士为自己布置陵墓，那么盗墓贼也可以收买术士替自己出谋划策，甚至拉上术士一起合作。

&esp;&esp;这世上，对鬼神最不敬畏的一群人，恐怕就是术士了。

&esp;&esp;于是，一帮会操控术法的盗墓贼出现了，统治阶级请人在墓穴中布置的法阵机关，顿时没了作用。

&esp;&esp;一开始，这些人还只是利用阴阳五行之术加上一些列如罗盘之类的道具辅佐，在深山老林中寻找一些古墓。

&esp;&esp;到了后来，只要没有专门的术士看守的墓穴都难逃毒手，这些家伙，甚至连皇族的陵墓也敢下手！

&esp;&esp;就是在这种背景下，石镇才出现了。

&esp;&esp;石镇还有一个别名，叫做罪沁。或者说，石镇是由罪沁制作而成的。

&esp;&esp;东西汉时期，已经有了比较完整的法律，其中有规定，除了极为特殊的情况，一般来说，犯人必须等到特定的时间，才能集体处死。

&esp;&esp;这也就是古装片里经常说的秋后问斩了，老方说，秋后问斩的意思最早出自《礼记?月令》：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”

&esp;&esp;我还真没看出来，老方这老流氓，肚子里还真有货，竟然还会拽文。

&esp;&esp;当时的法律严峻，每年只处决一次犯人，数量很多，极为不安全。

&esp;&esp;毕竟这些犯人不管生前犯了什么罪，都不愿意被人砍掉脑袋，死的时候自然会有怨气生成。

&esp;&esp;犯人死的多了，怨气相互纠缠，自然也就容易闹出事端。

&esp;&esp;后来，有能人就给官府支招，每次处决犯人之前，在行刑地点的下方，埋上一块提前施过术法的大石头。

&esp;&esp;这块大石头，就是罪沁，它的作用是用来吸收犯人死后产生的怨气。

&esp;&esp;想要将怨气引入大石头中，并不简单，石头的上方也有布置，需要选择特殊的木料，竖着埋进地下，底端和石头相连，上头露出地面。

&esp;&esp;这根木料上面，刻有一百零八道凹槽，只要犯人的血撒在上面，就会直接渗入地下，流到大石头上面。

&esp;&esp;这也是罪沁名字的由来，意思是被罪恶之血浸泡，沁入罪恶的石头。

&esp;&esp;等到犯人全都处决完毕，罪沁却不能马上取出来，还要由术士施展手段，将罪沁中的怨气封印起来。

&esp;&esp;世间万物，唯死方是大恐怖。

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