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在资本主义的萌芽阶段,有人写了一本书,叫人类不平等的起源,上面说是私有财产。
事实上不是私有财产,而是私有财产创造者的智慧、品德。
私有制的生产激发了社会的活力,但资本家多余的钱还是成为了社会的资产。如果资本家在产生过程中偷工减料、以次充好,无条件地剥削工人,最终也得不到财富。
而在生活中,胆怯与自私与贪欲三者是连在一起的。自私就是佛说的我执,太过以自己为中心,注重个人的名利、得失,甚至代表自己的阶层所拥有的一切。自私的人看不清事情的真相,为私心蒙敝,作出错误的判断,影响才智的发挥。
畏惧是自私的一种表现,过于珍惜自己的生命,不敢面对现实,不敢为自己的亲人奉献自己的生命。
贪欲的人过于注重感官和肉体的享受。所以钱能看出一个人的人性,钱能使人慷慨、孝顺,这是高尚的人格。也会使人腐化、堕落,如果一个老师教育学生,认真读书,以后可以有很多钱,享受生活、现在努力,以后就不辛苦。这种方式就是错误的。金钱可以让人免除不少读书和工作的辛苦,跨越劳力阶层、社会阶层。但只要思想没改变,阶层还是不能跨越。人的无私和私心都有界限,正当维护自己权利不是自私。
有些底层人士思想就像太平天国一样,有一点成果就享乐,为了享乐而工作,永远达不到顶峰,也永远得不到想要的生活。很多富人的生活往往不是穷人所羡慕的那样。为什么给予反而是快乐,因为给予的人往往富有,而被给予的人往往贫乏。而最大的享受是劳动的过程。
纵欲是一种自私,希望满足情欲,不想承担家庭的责任。只恋爱不结婚,或者婚姻中第三者插足,富贵后抛弃结发妻子的结果,一定是不好的,钱财也会失去。
现实社会中高尚的人格很少,有句话叫才德兼备,真正有才者德行不会差,而无德者,才能亦不会高明。所以在金字塔上层的人往往很少。
恐惧之心是没有滋养的,勇敢、自信的人是自己产生动力源,就像太阳会自己发光。
恐惧、自私、贪婪会滋生罪恶,在困难面前难以承受,在诱惑面前难以抵御,逐渐沉沦。勇敢、无私的人格才可刻服困难,抵御一切黑暗。
90%的人在物质条件改变后,品德也会改变,但10%的人不会。所以在高社会福利的情况下,仍然有人愿意工作。
高智者品德亦高,是因为看问题站在一定的高度,为此,才可以成为一个远离低级趣味的人。
畏惧者的努力是被动的,不是自控而是他控的人生。
很多人羡慕有钱人的生活,但金钱是物质生活的保障,也是滋生罪恶的温床。要看是什么样的有钱人,有些明星一旦走红就吸毒、嫖娼,这种有钱人不应该成为人们的楷模。而办实业的实业家为社会创造物质财富。资本家的存在是让一部分人富裕起来,先富带动后富。人们不应该被嫉妒蒙敝双眼,如果世上没有人先富,那么注定一片贫瘠。但是如果富人的子女坐吃山空、挥霍无度,或者用资金助人,给别人纵欲的机会。那么善良就是罪恶的帮凶。
上天有好生之德,所以有时侯很公平,对于纵欲者不会让他们有财运,是为了保住他们一条命。有的人贫困时家庭和谐,中了彩票却家破人亡。
古人智慧的眼光把一切道出:富贵不能淫、贫贱不能移。不能因为富贵而堕落,也不能因为贫困而改变做人的底线,要有气节。但很少人能做到。当金钱出来说话时,世上所有真理都沉默了。
金钱的因果如何,就在于有能者利用资源,无能者挥霍资源,迂腐者死守资源。
有时自私的人会做一些所谓的“利他”行为,他们维护别人时,是为了自己。例如,封建的父母让女儿做奴隶,无条件榨取女儿的钱给儿子,对儿子放纵溺爱,甚至放任儿子对自己的不孝。在封建观众中,父亲把儿子当成自己,维护自己的利益,结果是对子女都不好。在宗教中对这种封建思想也有隐喻,比如在基督教中,上帝和他儿子是一体。
这种所谓维护自己阶级的利益的事件,可能来源于两方面:第一,是童年经历造成对某个群体的偏见,这种偏见来源于以偏概全,对这个群体没有深入了解。第二,是主观感情色彩,由着自己的喜好,比如,追星中维护偶像,把偶像当成自己。
二战的发起者希特勒在乞讨时也会帮助穷人,但他非常讨厌犹太人,有鲜明的政治立场。
真正的利他行为不是自私的。带有公正、公允,不能对情感上公平地对待每一个人,但从道德上会尽量公平。发展心理学上说道德判断到了后期,即便对自己不喜欢的人,如果需要也会帮助的。
精神病人与非精神病人也没有严格的界限。比如二战的发起者希特勒,他有很好的说服力、感染力和号召力。
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