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上古魔窟里黑衣魔族那一枪,和洗月庵里养伤的日子,算是强制性地勒住了马蹄。
一直以来一刻不敢停歇、一息不肯停留的姜望,不得不停下脚步,松了他紧绷的弦。
弓须养弦,剑须养锋。
人非器物,更是该有松弛之度。可是就像玉真所说的那样,姜望太不肯放过自己。
披荆斩棘,绝不退缩,破敌的时候,也难免自伤。
强大的时候可以掩盖一切,晦沉的时候,不免照见伤痕累累。
僵卧孤衾的日子,又何尝不是一种放松呢?
就像是睡了很长的一个觉,此时醒来,万物复苏。
在这无边的草原上自由行走,姜望左手拄杖,右手捧着一卷书,时不时看上一眼,便诵读一整页——书是来草原之前,在路边的书店里买的。
重玄胜要他隐藏行迹,扮演好失踪的天骄,以利于齐景谈判。劫后余生的他,本也不打算再做什么大事,绕行去悬空寺的漫长旅途中,正好捡起之前“读万卷书”的念头。
养伤是一事,早课晚课是一事,道术琢磨是一事,剑术雕琢是一事,感受世间风物是一事,读书亦是一事……
万般皆在修行中。
向内认识自身,向外认识世界,就是人成长的过程。
姜望此时读的这本书,名曰《白虎通义》。却不是什么兵家典籍,而是一部号称“讲论五经同异,统一今文经义”的儒家经典,当然它所谓的“今文”,已是昔年成书之时。“统一”的自然只是当时当刻,而未及、也不可能及现世。
如今读来,难免有些不合时宜的地方。
曾经与朋友们讨论读书一事,照无颜便建议他读此书,说是“此书经典之处,再过百年也不过时。而恰是有些不合时宜的地方,才不至于将你框了进去。”
意思是说,那些与现世儒学矛盾的点,可以帮助姜望摆脱禁锢,叫他不至于陷进去。这是知道姜望并非儒家门徒,所以给出的恰当建议。
照无颜还说过,读《白虎通义》,最好先读《春秋繁露》,因为这两本儒家经典里,前者恰是继承了后者。但姜望在书商处没有买到,只好先读了再说。
此外,在姜望表示要读书之后,李龙川也推荐了一些兵家经典,许象乾热情推荐了……他自己编纂创作的《神秀诗集》。
他自谓他写诗“可称神秀矣。”
所谓意可胜句,神可胜意,他许象乾自负诗才,平生不输于人……
总之这本诗集至今还躺在储物匣最里面,姜望一直没有勇气翻开。
全然遮去往日的身份,剑也收在储物匣里,唯有腰间的白玉依然佩着……反正对很多人来说,它也只是一块普通的玉。
什么天下第一内府,大齐青羊子,都好像是另一个人身上的故事。
他只是天地一孤鸥,人间一旅人。
如此修行、读书、赏风景,一路去往无垠草原上的至高王庭。
偶然间路遇一群野马,姜望也起了童心,用行思杖这驭兽之杖,收服了一匹枣红色的骏马。
此马比不得焰照灵性,但在普通的马里已算得绝品。
坐于马背上,也学那些个书生,摇头晃脑,诵曰经史子集。
“嘿,莫耶来!”一个脸上有几点小雀斑的草原少女远远喊道:“你这马卖不卖?”
她本来正在拿着一把草料喂牛,见得姜望……的马之后,激动非常,当即跃上一匹矮脚的小黄马,驱马而近。
那矫健的身姿,令人眼前一亮。
她的马虽矮,跑起来却也快得很。马尾和少女的马尾,一齐荡在风中。
“莫耶来”是草原语,意为“远方的旅人”。
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