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这也就是第一个早本的结局：宝钗产后病故，续娶湘云，后贫苦。后

人复述，偏重续书杜撰的遇贵人一节，因为故事性较强，便于记忆，

而原本后部是毫无变故的下坡路，没有获罪，更没有抄家──并不是

略去不提。

端方本这一部份用第一个早本，只到"年长"时穷得过活不了，

续娶湘云为止，而南京刻本一直到末了晚年流落，不过把街卒木棚中

过宿加油加酱说成看街。端方本续书人手中未见得有第一个早本，大

概就是参用南京刻本改写程本。

端方本改看街兵为拨什库，而看街又来自宿街口木棚中，可见原

本内并没做任何工作，也没找过事。但是原本宝玉搞到过不了日子的

时候，已经年纪不轻了，所以端方本此处插入找事一节，就用超龄作

为不合格的理由。

湘云不识当票（第五十七回），可见社会上的事一无所知。她与

宝玉一样任性，而比宝玉天真，所以是跟她在一起才终于落到绝境中。

湘云精于女红，但是即使领些针线来做，也需要世故些，上门走动，

会趋奉逢迎。

第一回"好了歌"有："金满箱，银满箱，展（转）眼乞丐人皆

谤。"甲戌本夹批："甄玉贾玉一干人。"并没有说湘云做乞丐。讲

宝玉也着重在"谤"字上，可能仅只是说一成了穷光蛋，人人都骂不

上进。当然，这一系列批语已经不是批第一个早本了。稍前有这两句

歌词："说什么粉正浓，脂正香，如何两鬓又成霜？"甲戌本夹批：

"宝钗湘云一干人。"作批的时候宝钗早卒，已经改去。

但是第一个早本内宝玉湘云再婚这样迟，然后白头偕老，纵使流

落，显然并未失散了再重逢。"旧本"之二写湘云为丐，无非是为了

使她能在风雪之夜与敲更的宝玉重逢。

因此湘云为丐与宝玉打更一样，都不是原有的。他们俩生活在社

会体系外，略似现代西方的嬉痞──近来大都译为"嬉皮"，不免使

人联想到"嬉皮笑脸"，其实他们并不──但是嬉痞是寄生在富裕宽

容的社会上──对年轻人尤其宽容，老了也还混不下去。宝玉湘云晚

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