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篦头一节是麝月"正文"，却是套用早本红玉篦头。麝月是写曹

雪芹的妾，但是她的正传是真人而非实事，也可见书中情事是虚构的，

不是自传。

戚本、蒙古王府本共有的一则总批与畸笏的一条批都说此书"百

回"蒙本独有的一条，批第三回袭人劝黛玉不要为宝玉疯疯癫癫摔玉

伤感，否则以后伤感不了这许多："后百十回黛玉之泪总不能出此二

语。""百十回"类似"众里寻他千百度"、"感慨万千"；"百十"、

"千百"、"万千"都是约莫的计算法。周汝昌误以为证实全书一百

另十回。

八十回本加"后卅回"，应有一百十回。但是"后卅回"这名词

只出现过一次，在补录的第二十一回回前总批里。这条批也同时提起

"题红楼梦一律"，显然当时书名"红楼梦"明义所见"红楼梦"已

完，因此当时还没有八十回本之说。"后卅回"是对前七十回而言的。

脂批透露百回"红楼梦"八十回后荣府虽然穷困，贾赦的世职未

革，宅第也并未没收，显然没有抄家。获罪止于毁了宁府，使尤氏凤

姐都被休弃。荣府一度苦撑，也终于"子孙流散"书中不但避免写抄

没，而且把重心移到长成的悲剧上──宝玉大了就需要迁出园去，少

女都出嫁了，还没出事已经散场。大观园作为一种象征，在败落后又

成为今昔对照的背景，全书极富统一性。但是这块房地产太值钱了，

在政治清明的太平盛世，一时似乎穷不到这步田地。这也是因为文字

狱的避忌太多，造成一个结构上的弱点。为了写实，自一七五四本起

添写抄没。

宝玉大致是脂砚的画像，但是个性中也有作者的成份在内。他们

共同的家庭背景与一些纪实的细节都用了进去，也间或有作者亲身的

经验，如出园与袭人别嫁，但是绝大部份的故事内容都是虚构的。延

迟元妃之死，获罪的主犯自贾珍改为贾赦贾政，加抄家，都纯粹由于

艺术上的要求。金钏儿从晴雯脱化出来的经过，也就是创造的过程。

黛玉的个性轮廓根据脂砚早年的恋人，较重要的宝黛文字却都是虚构

的。正如麝月实有其人，麝月正传却是虚构的。

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