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在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德，仁孝赫赫格天，亿兆不朽，

所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，不用一干一戈，皆天使其

拱手俯头，缘远来降。……"显指满清统治蒙藏新疆。将康熙比虞舜，

因为顺治出家，等于尧禅位于舜。

以曹家的历史，即使不露出写本朝的破绽来，而表明是宋或明，

以便写刑部贪污，恐怕仍旧涉嫌"借古讽今"所以大概没有选择的余

地，为了写实与合理，只好写抄没，不过是抄得罪有应得。

脂砚批第二十七回红玉去伺候凤姐："奸邪婢岂是怡红应答者，

故即逐之。……己卯冬夜。"畸笏七年后批这条批："此系未见抄没

狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏叟。"又在甲戌本此回回末总

评里详加解释："凤姐用小红，可知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私

心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。"第二十六

回他又批："狱神庙回有茜雪红玉一大回文字，惜迷失无稿，叹叹！

丁亥夏，畸笏叟。"脂砚一七五九年冬批书，还没看见狱神庙回。当

时此回还没写出来。此外似乎也没有别的抄没文字。一七五四本改到

第七十四回为止，回内探春预言抄家；次年又在第十三回由秦氏托梦

预言抄家。但是停顿了至少五年才写，可见棘手。

总结一下：庚本回前附叶总批有三张没有书名，款式自成一家，

内容显系现批这三回的最初定稿──第十七、十八合回、第七十五回

；另一总批横跨第四十七、四十八回，二回可视作一个单位。

第十七、十八合回有贾赦罪案的伏线，第四十七、四十八回有贾

赦罪案，第七十五回有贾政罪案。贾赦贾政犯重罪，都不合宁为祸首

的太虚幻境预言。再加上这两个事件与他回间的矛盾，可见是后添的。

从这三回间的关连上，看得出是三回同时改写的，贾政的罪行最后写，

因为距元妃这一支被连累的原意最远。第七十五回是一七五六年初夏

誊清，这三回当是同年季春改写的。

"脂砚斋重评石头记"书名内的"重评"是狭义的指再评。庚本

的十六张典型格式的回前附叶来自一七五四本──脂砚斋甲戌再评本。

只有这三张没有书名，因为已经不是一七五四年，批者也不是脂砚。

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