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第二百三十六章 空广和尚（第2页）

作务衣其实就是很多居酒屋里面服务员穿的便服，早先就是僧人们在田间劳作时穿的衣服，只不过现代逐渐世俗化，穿的人不再局限于身份。

林新一跟在后面，好奇的四处观望，从山下到寺庙的路不短，先要穿过高大的山门，左右两颗柱子上还用汉字写着【延山寺】【比叡山】，应该是这座山头的名字。

穿过山门，便是向上的阶梯，也就是‘参道’，接着是半山腰处的水屋，参拜者洗手的地方。

这么早就已经有几个过来参拜的客人在排队洗手了，看样子应该是一家人。

林新一不迷信这玩意，对佛教也没太多感觉，好奇的瞅了一眼就跟紧前面光头和尚的步伐继续前进。

进了寺院后，正对着的是本堂，供奉佛陀的地方，右边是钟楼，上面还贴着可以敲钟的时间。

前面带路的和尚没停下，一路从旁边小路走过去，又路过不知道干啥的大师堂和纳经堂，反正都用汉字写着，字是认得，就是不知道做什么的。

来到寺庙后院的一个房间内，两人坐在榻榻米上，和尚去弄了一壶煎茶，倒上茶水后，还没开口就先叹气道：“施主，我的委托，哎……”

“瞧我这记性，叫我空广就好。”他如此自我介绍了一句。

“我是万事屋的林新一。”林新一也自我介绍一下，然后问道：“空广师父的委托有些太模糊，我这次过来就是想详细了解一下。”

空广正色道：“是这样的，拙僧、我现在是延山寺的住持，想要找一个继承者，希望万事屋能够帮忙寻找。”

啊？

林新一有点疑惑的挠挠后脑勺，“师父，如果你想找一个继承者，不如就娶个老婆、生个儿子？”

闻言，空广的表情愁苦了许多，唉声叹气道：“如果真能这样就好了。”

他眼里满是悲伤，嘴里泛着苦涩的解释起来。

原来延山寺不是子孙庙，他压根就不能结婚！

日本佛教在外人看来好像是能结婚，收入高，听起来非常牛逼，又是家族企业，生下儿子、女儿都能继承寺庙……

实际上是偏见来着。

最早日本佛教和华夏佛教没有任何区别，是镰仓时代，一个叫净土真宗的佛教分支，喊出口号‘无戒之戒’，也就是戒律什么没屁用，我只要信佛就是僧人。

搞出这一套的是亲鸾上人，这货出身官宦家族，父亲在皇太后宫中担当要职，母亲是超级武士贵族源义家的孙女，就是那个源义经的后代，他九岁时就已经父母双亡，进入净土真宗出家。

从后面的历史视角来看，就是和一休和尚一样，进入佛门避难。

二十九岁的时候，亲鸾上人一觉醒来，说自己做梦梦到圣德太子化身菩萨告诉他，圣德太子会化身玉女嫁给他，他必须得娶老婆才能去往西天极乐世界。

然后他就娶了当时的摄政王九条兼实的女儿……

这个故事光是听起来就觉得扯淡，事实上当时的人也觉得扯淡，后来九条兼实失势，亲鸾上人还被流放过。

但是给佛教开了一个坏头，之后的达官贵人们，动不动就剃度出家，享受宗教的好处，扯着净土真宗的大旗搞些乱七八糟的事情，佛教内部也是出现了些不一样的声音。

现实中的一休和尚就是如此，身为皇子，被幕府将军很小就送去出家，小时候还守戒律，年长后吃肉喝酒搞女人，七十八岁还和妓女不清不楚，总之很难评。

他自己也说自己是‘淫诗淫酒也淫色’，属于有才华，但是一门心思搞不正经的假和尚之一。

净土真宗门槛低、不需要什么乱七八糟的规矩，还能吃肉喝酒娶妻，于是就迅速泛滥开来，超级多的历史名人其实都出家过，只不过出家的是净土真宗，所以杀人放火、喝酒吃肉玩女人都不耽误。

净土真宗也乘着东风成为日本最大的佛教分支，上面的大佬喜欢，下面的很多有钱人也打着出家的名义，兴建寺庙，说自己是净土真宗，再加上寺檀制度的影响，于是代代相传。

等到明治维新时期，日本政府为了把出家人变成劳动力和军人，颁布了‘肉食妻带的解禁’，让僧人们随便吃肉喝酒娶妻，顺带着要求僧人们必须服兵役，一方面佛教势力被削弱，一方面又彻底放开了那些完全就是家族企业的寺庙。

日本佛教内部也尝试过正本清源，只不过效果嘛……

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