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第五十三章 文若赛马（第1页）

&esp;&esp;弦月如钩，月下高楼，三人密谋。

&esp;&esp;林文若娓娓道来，言简义丰。

&esp;&esp;他的温润嗓音只传进来了赵戎和陈牧之耳中，一旦飘出楼外，便会被劲风撞碎，消散在夜幕之中。

&esp;&esp;这场儒道之辩的规则很简单。

&esp;&esp;双方各三人，一人对一人，三场清谈，胜场多者获胜。

&esp;&esp;每场清谈分主客双方，由主方提出观点，发表言论，客方进行质疑，也就是所谓的“问难”，由此来反驳对方观点。

&esp;&esp;双方观点是对立的，或是或非，因此主方选择了什么观点，客方就必须与之相对。

&esp;&esp;双方相互就对方的观点提出质疑，反驳，来论证自己的观点，直到结束，辩出胜负。

&esp;&esp;而场上会有秉持公正的裁判，场下更是聚集了十多万百姓与无数善于清谈的终南隐士、名士，因此强词夺理的狡辩与无赖是没有用的，众目睽睽之下，孰强孰弱，谁理盛，谁理亏，一目了然。

&esp;&esp;至于每场辩论的主客双方如何安排。

&esp;&esp;林文若选择了先发选人的权力，也就是第一场清谈，由林文若一方派出一人，主动选择冲虚观三人中的一人，进行清谈，但林文若一方的这人会是客方，冲虚观被选之人会是主方，由主方抛出观点，客方持反面。

&esp;&esp;冲虚观一方则拥有第二场清谈的选择权和第三场清谈的主方权。

&esp;&esp;第二场由他们派出一人，选择林文若一方的一人进行清谈，他们是客方，被选之人是主方。而第三场已经不需要选人，双方都只剩下一人，但是以冲虚观一方为主方，选择辩论的观点。

&esp;&esp;讲完规则，林文若左右看了看二人。

&esp;&esp;陈牧之面露困惑，羽扇一停，“文若，为何要给冲虚观两次主方的权力？仅仅为了我们第一场能自己选人？”

&esp;&esp;林文若听完，嘴角一翘，笑而不语。

&esp;&esp;赵戎之前一直敛目细听，此时忽然眼皮一抬，右手不再拍栏，看向林文若，“是不是为了田忌赛马？”

&esp;&esp;林文若好奇道：“何为田忌赛马？”

&esp;&esp;陈牧之也好奇看来。

&esp;&esp;赵戎略微沉吟，将故事背景大概改了改，给二人细说了一番。

&esp;&esp;田忌赛马的故事很容易理解，无非是三场赛马比赛，以己方的下等马对付对方的上等马，以己方的上等马对付对方的中等马，以己方的中等马对付对方的下等马。从而达到扬长避短的目的，巧夺胜利。

&esp;&esp;陈牧之看向赵戎的目光一凝，他博览群书，但这个故事他却从未听过，一场简单的“三局两胜制”赛马还能衍生出这种让人受益匪浅的道理，他不由多看了几眼赵戎。

&esp;&esp;但是，它和这次的儒道之辩有何关系，要知道，这次规则可比简单的赛马复杂多了。陈牧之仍旧疑惑，不过在看到赵戎与林文若相视而笑的样子后，他也不便多问，怕显得自己无知。

&esp;&esp;这一边，赵戎刚简要说完田忌赛马的故事，林文若就忽的一笑，目光奕奕，“知我者莫若子瑜。”

&esp;&esp;林文若微微点了点头，重新组织了下语言，笑道：“咱们也来一场赛马。”

&esp;&esp;“目前，已知冲虚观参加儒道之辩的三人中，二人的身份。一人是国师蓝仲道，道号清净子，他和我一样必须参加，而清净子的清谈水平如何，在终南国已经不是秘密了，他虽然颇为喜好清谈，但在洛京的清谈圈子里属于中等偏下的水平罢了，且这点我仔细去查过，也收集了他参加的所有清谈的手抄稿，可以确定不是障眼法，他确实对我们三人而言，水平一般。”林文若嘴角一弯。

&esp;&esp;“另一人，名为张洞虚，道号清元子，是清净子的师兄，据我的人调查，他前些年在外游历，之后在南部某小国隐居修行，前几日刚刚返回冲虚观。此人原先在终南国时，清谈水平倒是很高，之后四处游历水平也有提升，但是……”

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