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暗黑番外5（第2页）

&esp;&esp;：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来

&esp;&esp;所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行

&esp;&esp;布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，

&esp;&esp;则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

&esp;&esp;第十五品&esp;持经功德分

&esp;&esp;“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河

&esp;&esp;沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受

&esp;&esp;持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，

&esp;&esp;为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、

&esp;&esp;无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗叁藐叁菩提。

&esp;&esp;何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。

&esp;&esp;须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，

&esp;&esp;作礼围绕，以诸华香而散其处。”

&esp;&esp;第十六品&esp;能净业障分

&esp;&esp;“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻

&esp;&esp;贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗叁藐叁菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，

&esp;&esp;得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，&esp;于后末世，能受持读诵此经，所得

&esp;&esp;功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女

&esp;&esp;人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当

&esp;&esp;知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

&esp;&esp;第十七品&esp;究竟无我分

&esp;&esp;尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗叁藐叁菩提心，云何应住？云何降伏其心？

&esp;&esp;”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗叁藐叁菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一

&esp;&esp;切众生已，而无有一众生实灭度者。

&esp;&esp;何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。

&esp;&esp;所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗叁藐叁菩提心者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法

&esp;&esp;得阿耨多罗叁藐叁菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗叁藐叁菩

&esp;&esp;提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗叁藐叁菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多

&esp;&esp;罗叁藐叁菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗叁藐

&esp;&esp;叁菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’

&esp;&esp;何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗叁藐叁菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多

&esp;&esp;罗叁藐叁菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗叁藐叁菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法

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