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第一百九十章 苍皇莅临德风古道指导（第1页）

白莲教之教义，与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，并且要求信徒念佛持戒，以期往生西方净土。

所谓持戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

在佛门典籍记载中它曾经过数次演变。

比如「在家出家」，即不剃度，不穿僧衣在家修行，供奉未来弥勒佛；之后也出现了对无生老母的崇拜，有「真空家乡，无生老母」所谓八字真言，经常造反。

最终失败，存在被历史的尘埃所掩盖。

现在这一脉有没有传承都不太清楚，它想要复兴就要先掀乱，让轩辕皇朝乱起来才有机会。

不难，同时面对皇朝与三教的压力罢了，若是行动小心谨慎些，能多活一段时间，然后极大概率会死到不能再死。

更不用说，第一步，掀乱。

就要让无数百姓祥和的生活毁于一旦。

第二步，推翻现有秩序，就是推翻皇朝构建的秩序，去使用另一套没有经过实践的秩序，凡心有慈悲者皆不为也。

玉菩提与玉织翔有部分相同理念，即他虽然一直在传教，却不支持建立佛国，事实证明佛法确实不适合治国。

僧人治国很容易犯戒，对个人而言那是修行路上的考验，但这个考验会影响国内百姓。

本末颠倒是为大忌。

各种各样的理由他能找很多，能够给苍生带来的好处却屈指可数，所以，玉菩提没有做多余的动作，皇朝大治有利天下苍生。

既然如此，那为什么要去推翻呢？修行佛法除了个人的修行之外，便是为了渡世救人。

若要祸及苍生而传佛法。

非佛法，乃波旬！

这些年玉菩提走过许多地方，亲眼目睹了轩辕皇朝起兵争天下之后，神州大地的变化，他并未去改变什么。

只是在思考佛门的未来该在哪里。

鹿苑一乘所选择的道路，是否能够推广至整个佛门，答案是——很难。

大乘灵云寺那个情况更是无法复刻，因为那是西煌玉圣入灭之前，与苍皇约定。玉圣本人更是在那场诛神之战中入灭圆寂。

不过，皇朝治下佛脉皆由玉织翔执掌，僧众在遵守佛门戒律的同时，还要遵守皇朝律法。

密宗法轮天，须弥如来藏，净土宗，禅宗还有法相宗，真言宗、律宗等等，佛门内佛脉不比道门道脉少，只能说有过之而无不及。

然后，各脉目的相同，但在途径上不同。

所以佛法既有了这许多的途径，于是佛法的上面，也就有了这许多的宗派。

就像灌顶，有些佛脉支持有些不支持，传教的手段也有差异。

若是换个地方能因为传教直接掀起战争。

多年来玉菩提只是见证者与思考者，不过他也没有忘记，还要经常关注妖界与蜃海冥都。

两边都还算安分。

百妖路的妖脉诞生群妖，斗神血泣疑似重伤不治身亡，其下划分「黑狱」、「无始暗界」以及「怪乐地」三脉，轮流作为领导者，每十甲子进行一次更迭。

曾有挥军东出的想法但不知为何停止。

玉菩提也无法深入调查。

总之，继续关注，双方之间必定存在因果。

至于迁移去到蜃海冥都的犴妖族，自然而然便是那里的主宰，多年沉寂之后，犴妖神也顺理成章复苏。

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