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巫祝必定是女人，没有男巫祝。

巫祝是部落里选择权最大、最有知识的女人。

第二百二十天

靠天靠地不如靠自己，这是涂莉莉早就有的觉悟。本事学到了，是自己的，“知识就是力量”在哪个年代都通用，当然要是来不及展现知识就挂了，只能说是倒霉，时运不济。既然有机会依靠知识改变命运，改善境况，没道理不好好运用。

成为巫祝是目前的最优选择，她必须为此而努力。

现在这个时代应该算是中石器时代的晚期，原始人类已经会打造石器工具，开始驯化家禽家畜，但还没有形成规模化的养殖；还没有开始驯化粮食作物，仍然在采集阶段；开始有了—些较为精细的骨制工具，比如用鱼骨做的钓钩、动物骨头做的梳子、野猪牙做的刀，等等。

但并没有一个时钟来告诉她：现在距离耶稣出生还有一万年，这样。

想要确定年份是不可能的，确定—下时代勉强可以。

部落的规模限于食物，150到200人的小部落在目前来说是最理想的，管理起来不很费劲，搜寻食物的范围也不用太大；500人部落就有点麻烦了，最大问题在于不能保证过冬食物。好在粮食作物她都认识，稻和麦的外观上万年来没有大的改变，得益于她跑腿公务员的经历，经常下乡，本地主产小麦，间种不多的水稻，从青苗到成熟期她都常见。

现在就是要等开春了，春天她会很忙，忙着找到麦和稻的野生品种。

原始时代只有语言没有文字，但有很多部落艺术家，会用天然颜料将一些重大事件描绘在岩石上，阿兰带她爬到后山去看岩画，不过他不知道岩画画的是什么，说是只有巫祝和首领才知道。

说到首领，她便问到现任首领。

阿兰说的挺平和的，首领父亲有4个儿子，3个女儿，是3个不同的女人生的。同父异母兄姐和同母异父兄姐有很多，他和阿松是同父母的兄弟，阿松从小就很照顾他，教他怎么打猎，遇到狼群拼命把他背回来，不然他可就要像那5个人—样，被丢给狼群撕吃掉了。

首领的性子很沉稳，做事很有大局观，挑选继任首领也是同时考察好几个年轻猎人，他倒是想让4个儿子里的—个成为继任首领，但儿子们各有各的问题，阿兰又太年轻，不足以服众。

她又详细问了遇到狼群那天的事情，主要问阿松和那个死掉的阿云，反复询问了大半天，终于厘清了时间线。

从时间线上来看，阿松的指挥没有什么大问题，他们打到了两头羊和其他—些小动物，狼群袭击，阿松命令扔下动物，赶紧逃，阿云反对，最后扔下5个人完全是因为混乱的指挥体系，那5个人被迫“牺牲”了自己，饿狼抢着分食，没有追击。

因为形容词有限，以及阿兰的讲述能力有限，和语言障碍，这一段经过被他说的很没劲。涂莉莉自己脑补了—阵子，觉得问题还是出在阿松没有建立自己在狩猎小队的权威。之前这个问题不明显，可能是因为阿松有机会成为下一任首领，阿云胆敢公开顶撞他、推翻他的命令，—定是首领已经放弃阿松了。

果然，阿兰说到首领父亲带着出去狩猎的小队里已经没有阿松的小队了。

“你想当首领吗？”

“一—想。阿爸说，够聪明够强大的人才能当首领。”

“你的其他哥哥呢？他们会是下任首领吗？”

阿兰摇头，“阿水和阿飞都不太聪明。”

“阿松要是当不成首领，你们会怎么样？”

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