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第三十四章 土司六（第1页）

&esp;&esp;郎卡终于疲倦地睡了。格来软慵地躺着，发丝有一些散乱，脸上还有泪痕，像被揉碎的残花败柳，却有一种惊人的美，牵动人心弦和神经的，温暖又略带忧伤的美。也许她不经意流露的两分忧伤正是格送在她身上留下的影子，足以击中任何一个铁石心肠酷戾冷血的男人，无论他是显赫的还是粗鄙的，谁都抵挡不了这样的诱惑，郎卡的恐惧担忧极有道理。

&esp;&esp;他躺在她怀里，抵着她的棉布睡袍，微卷的鬃发下，孩子一样秀气的睡脸上，有一种自然缄默的高贵，一种冷淡的骄傲，甚至某种弱不禁风的神情，但其实，他是多么的年富力强，桀骜不驯，公正坚毅，被大家爱戴！格来心里满是骄傲和满足的甜蜜。

&esp;&esp;佳氏那个幸灾乐祸的表情，现在她可是有苦说不出了吧。

&esp;&esp;因主仆两个好，所以海安听了这调侃的话，并不着恼，只笑道：您说她原是宫女，却入了王爷家的园寝，也算是死后哀荣了。

&esp;&esp;吴德雅叹了口气，不言语，她虽然不知道墓中这个女子究竟是谁，但知道她的死因，弘昼自是不谈，是婆婆裕太妃还在世的时候告诉她的。此时，守园人进来，见两位主子站在墓前，便一瘸一拐地走上来，将手里的一捧淡红色的杜鹃放在墓前。吴德雅诧异地问道：老温，你怎么会给她送花？是王爷吩咐的么？老温回头微笑道：回福晋，王爷从来没来过，这是墓里这位格格的妹子拿银子拜托我的。

&esp;&esp;吴德雅问道：妹子？老温站起身来，道：嗯，三年前，她表妹从外地寻来这里，说是进京寻亲，才知道表姐已死，埋在这里，那天她带了淡红色的杜鹃花来祭拜，恳求我让她进来，我看她心诚又很可怜，于是放她进来，告诉她怎么走。后来，她出去的时候，给了我三十两的银票，说是她就这些盘缠，全拿出来了，请我常年给她姐姐供花。

&esp;&esp;吴德雅点点头。老温又道：那位妹子也很奇怪，她说只要春天开的淡红色杜鹃，因为淡红色的杜鹃是她姐姐最爱的花。看给这么多银子，我问那杜鹃谢了是不是上别的花？她说不要。然后她又说了两句话。

&esp;&esp;海安好奇地问道：什么话？老温道：唉，侧福晋，我这记性，似乎是说哀鸣，又说什么啼血，我也不明白。吴德雅道：‘其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣’，她是心伤姐姐的死。老温忙道：啊，对对对，福晋说的对，她一直流泪，伤心得很。一阵风吹来，海安看着冰冷的石头墓碑和那束淡红色的杜鹃花，似乎真是被血染红的一般，心里起了好大一股凉意。

&esp;&esp;只听吴德雅问老温道：她妹妹从哪里来？她还说了什么？后来你又见过她吗？老温摇了摇头，道：她没说，也没说过什么别的话，看着就是一个普通人家的妇人，穿着白布衣服，披着黑斗篷，那银票我也还记得，就是密云城一个银号里的，她后来再没来过……哦，对，我想起来了，那天我看她好像怀孕了，却不知怎么会一个人奔波上京来的，去京城又扑了个空，真是挺可怜……后来，我便在屋子外面种了这种杜鹃，免得每年去城里跑……

&esp;&esp;在回密云的马车上，海安见吴德雅闭着眼睛，便将毯子盖在她身上，然后低声问道：福晋，您在为那俩姐妹伤心？您嘱咐老温，是想见见那位妹妹？吴德雅还是闭着眼睛，道：人死不能复生，我是怕王爷有麻烦，如果她再来，我们必须问清楚来历。海安心里悚然一惊。

&esp;&esp;吴德雅忽然一笑，又道：瞧我，就是多虑了，一个宫女的家人，能有什么能耐。这事儿你别和王爷说，免得他不高兴，这几日他又歇在家里，叫他痛快痛快。你给我捶捶腿，今儿走乏了。说着打了一个哈欠，略侧了侧身。海安才明白了一些，想起弘昼的荒唐脾气和那束淡红色的杜鹃，不禁甩甩头，忙答应了，起身跪着，给她捶腿。

&esp;&esp;弘昼称病未去军机，这是常有的事，但他自然也没歇着，照例叫了永瑺来和亲王府打鸟，王府院子那么大，房屋几百间，还有占地广阔的花园，外面根本听不见。

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&esp;&esp;【弘昼的墓地】在北京密云，位置来历如文中所示，乃乾隆所选。整个陵园面积极大，横竖成行的松柏掩映着神桥、驮龙碑、东西朝房、宫门、享殿等地面建筑，屋顶均覆盖琉璃瓦，十分奢华。弘昼入葬后乾隆曾派看坟户看守，且由于密云彼时有火器营驻扎，故而无人敢侵扰墓地，弘昼墓保存的十分完好。后经山洪和盗墓，发现汉白玉石块修葺的地宫里埋葬着弘昼及他的妻妾。

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&esp;&esp;【吉祥八宝】

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&esp;&esp;宝伞：梵语称“chattra”，藏语音“rchendug”，象征佛陀教诲的权威。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

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&esp;&esp;宝鱼：梵语称“survanaatsya”，藏语音“sergyinya”，象征自在与解脱，也象征慧眼。金鱼，鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。

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&esp;&esp;宝瓶：梵语称“kasha”，藏语音“terchen-pahibupa”，象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。宝瓶藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。

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&esp;&esp;白海螺：梵语称“shankha”，藏语音“dungkaryakhyil”，象征佛法音闻四方。白海螺，佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。

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&esp;&esp;吉祥结：梵语称“shrivatsa”，藏语音“palgyibehu”，象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它象征着，如果跟随佛陀枣达摩之网，就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。吉祥结吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

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&esp;&esp;胜利幢：梵语称“dhvaja”，藏语音“choggigyaltshan”，象征着修成正果的胜利。胜利幢，为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

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&esp;&esp;金法|轮：梵语称“chakra”，藏语音“sergyikhorlo”，象征佛陀教义的传播。金轮，古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。

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&esp;&esp;莲花：梵语称“pada”，藏语音“padazangpo”，象征出污泥不染的品质及修成正果。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

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&esp;&esp;“佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等，即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意，排列顺序为-法|轮、宝伞、金鱼（双鱼）、宝瓶（贯）、莲花、法螺、盘长、白盖。-象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。

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