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北冥子对于守虚无为的理解,肯定是无比全面的。
两个方向。
他都感悟颇深。
充当这个裁判,着实是再合适不过。
“哈哈,终于可以说正题了。”
尉缭子高声道:“这次我先来,如何?”
尉缭子此言一出。
那自然是没人反对。
许尚无所谓谁先谁后。
黄石公和应曜则是刚刚已经先手了一次,这回如果再想先手,那确实就有点说不过去了。
就这样。
尉缭子率先开解发言:“我个人非常喜欢道德经中的一句话……弱者道之用!”
“上善若水,以弱顺之。”
“我纵横家的心术绝学,就像布下一个陷阱来打猎一样,我们专门把人看作猎物。”
“穷者嗜利,以利切入。弱者嗜尊,以谦切入。”
“强者嗜强,以事切入。勇者嗜直,以耿切入。”
“迟者嗜晰,以简切入。岁者嗜捧,以礼切入。”
“再搭配捭阖术,合纵连横,起势应势,当无往而不利。”
“反应术:需要具备识人之明,看透他人内心的真实所想,动静虚实,慧眼识势。”
“内揵术:说服力是需要不断学习和磨练的能力,必须在实践中不断拉扯,揣摩权衡,进退有度。”
“抵巇(xi)术:在做一件事之前,我们应当明白这件事的风险程度,切忌一次性押上全部的身家性命,否则你就会被局势时刻带动情绪,无法自主,遂当通达智慧,以识细微。”
“飞箝术:利用人心,六字真诀,投其所好,量能立势。”
“忤合术:先决后择,需要学会在短时间内寻找到最优解,最有利,继而反复相求,因事为制。”
“综上,在我看来,所谓守虚,核心便在于一个【弱】字,以弱取人心,取他信,取全利,取大势!”
“最后不断实践磨练出人性规律,再以弱顺之,此便是合道之境也。”
……
尉缭子给出了自己的所有开悟明断。
他把弱者道之用直接曲解了。
他只拿了一个【弱】字,再结合上善若水……
原本的水利万物而不争,实乃至善。
在尉缭子这里。
也变成了通过水性,直击人性规律。
即:尉缭子的守虚明悟,看似是以【弱】为核心,实则全篇都极具攻击性。
非常典型的,披着羊皮的狼。
右席。
北冥子稍作思索:“虽多有曲解,却融合的很好,这很纵横家,却并不太符合我道家的【守虚合道】之真意。”
上善若水,处众人之所恶,利万物而不争。
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