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第222章 心经（第4页）
只有一个大洞，一个血肉坑洞，吞噬了面目五官。
还有一道符箓，一道血红符箓，贴于额前，似镇非镇。
他步踏而来，头颅之中，鲜血溢淌而出，更有骨肉蠕动，隐隐构成一张脸孔。
那脸在血肉坑中扭曲，发出悠悠梵音，好似佛陀禅唱。
神圣？
妖邪？
如此矛盾，又如此契合。
他步步踏来，口中禅唱之声，竟是世人熟悉偈言。
菩提偈！
相传，佛门禅宗，五祖弘忍，为选嗣法弟子，命门下寺僧作偈。
一僧神秀，主张渐悟，作下菩提偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
一僧慧能，主张顿悟，便于神秀偈上二作一篇：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
弘忍看两人所做，最终认为慧能悟性更高，密将法衣授于他，选为嗣法弟子，即是未来的禅宗六祖。
这便是菩提偈的故事，一个奇才被另一个奇才盖过的故事。
两首菩提揭，谁人见高低？
虽然后来，惠能神秀南北齐名，但五祖衣钵，禅宗法传终究还是授予了慧能，让人赞叹六祖大智大慧之时，又不禁为神秀上座的失色扼腕叹息。
如今这僧人，是神秀还是慧能？
不，他是……
“菩提本无树，明镜亦非台。”
“本来无一物，何处惹尘埃。”
“何为菩提树，何为明镜台？”
“慧能，慧能，无耻之尤，无耻之尤！”
“盗我之作，夺我之名，媚我之师，窃我之法！”
“既生瑜，何生亮，既生瑜，何生亮啊！”
“我恨，我恨……！”
“神秀，神秀，伱着相了！”
“法无高低之分，渐悟是悟，顿悟亦是悟！”
“法无高低，若无高低，为何还分佛魔？”
“佛不收我，我便入魔，魔即是佛，佛即是魔。”
“阿弥陀佛，般若魔罗，他化自在，世尊波旬！”
“他化自在，世尊波旬，他化自在，世尊波旬！”
“我魔慈悲，普渡众生，随我念诵，波旬心经！”
“他化自在，波旬心经……”
“南无南无波旬魔罗，南无南无波旬魔罗……”
梵音阵阵，禅唱声声，犹若魔考入耳，激荡许阳神魂。
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