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第88章 中庸天地位焉万物育焉（第1页）

章德穹一边如此想着，一边点下最后一个句读……

突然，异象骤生。

章德穹突然眼前一片漆黑，耳畔隐隐约约还能听到李阳焦急的呼喊着他的名字。

章德穹拼命想睁开眼，但眼皮此刻却有如千钧之重，怎么睁都睁不开。不仅如此，连李阳的呼喊声也逐渐淡去……

突然，眼前豁然开朗。

章德穹看着眼前的一切，有些茫然。

这是哪？

是中了法则·追溯吗？

眼前，一个人手捧书卷，眉眼低垂，面对着一个身子挺得笔直如剑的人。

手捧书卷的那个人身旁，一个虚影正在对那个身形如剑的人讲经。

章德穹没见过这三人，却瞬间在潜意识里明了了三人的身份。

正在讲经的虚影，正是孔圣嫡孙、孔鲤之子，也是孔子门下最贤弟子曾参先圣的弟子——子思。

那个手捧书卷的，是子思的门人弟子。正是他用求道典具象化的方式召唤出了子思真灵，对面前身形如剑的孟子讲经。

是的，这位身形如剑的人，正是有着“亚圣”之称的孟子！

原来如此……

章德穹豁然开朗。

章德穹知道，历史上关于子思与孟子二人的关系，历朝历代的大儒一直争论不休。

因为《史记·孟子荀卿列传》中记载，孟子求学于子思的门人；而在《孟子题辞》中则记载孟子是子思的学生……

没想到……事实居然是这样的啊……

原来，两方都没说错。

是子思的门人召唤出了子思的真灵，由子思的真灵给孟子讲经！

因为求道典的神异，才让两种完全矛盾的说法，顺利的统一成事实。

这样一来，章德穹先前的猜想就被印证了！

子思的虚影突然开口了：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”

章德穹兴奋起来，屏息凝神静听。

这一句是子思，也是孔子对所谓“道”下的定义。

“道”的本源出自于天而不可变更，“道”的实体存在于我们自身而不可分离。

“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”

这一段话，阐述的是修身中的“存养省察”功夫的要点——慎独。

所谓“慎独”，就是指在没人知道、没人在场的情况下，也依旧遵循君子之道，不因外界的变化而改变，做好自己。

子思的虚影顿了顿，稍稍扭头，似是看了一眼章德穹所在的方向，微微点头。

而后，子思继续讲经：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”

中和！

章德穹终于明白“中和”二字从哪来的了，也终于知道为什么会用这两个字代替原本的书名……

“中和”二字，就是所谓“圣神功化”的最高境界，也是本书的纲领。本书接下来的十章，就是来讲明其中的含义的。

“致中和，天地位焉，万物育焉。”

子思的虚影讲完这一句的瞬间，耳边仿佛有千万人在应和着这句话。

“致中和！”

“天地位焉！”

“万物育焉！”

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