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分卷83（第2页）

&esp;&esp;因此不知是出窍还是分神期修为的笛昭，虽然五六重的境界也就是比上不足比下有余，但在众弟子中就是矮个子里突兀拔起的大高个，怪不得能当个领宫。

&esp;&esp;笛昭将小舟停在弟弟面前，后面跟着的小尾巴不知道什么时候已经散尽了。

&esp;&esp;他同样好奇地打量了薛羽他们几眼，但也什么都没问，只在天欲雪上岸时看着他愣了一下。

&esp;&esp;笛昕问：这是大姐新收入门的弟子吗？

&esp;&esp;笛昭笑着说：不是。

&esp;&esp;笛昕没再问什么，只哦了一声。

&esp;&esp;笛昭把小舟在岸边拴好，跟弟弟一起将众人领进他们住的小院，093

&esp;&esp;这句话把其余几人都说愣了。

&esp;&esp;薛羽设想过自己可能会走狗屎运，比如无尽海修士也看不出他是什么，但没想过对方还能说出个别的新说法。

&esp;&esp;什么叫半缕残魂？

&esp;&esp;他有心想问，但又不敢往笛昕跟前凑，唯恐对方神识两个不小心逸散而出，再向他脑袋里探两探，把其他魂给找到了。

&esp;&esp;好在颜方毓在旁边很入戏地问了两句：那另外半缕呢？

&esp;&esp;笛昕放下手里的雪豹看向他，艰难地思索了好两会儿，才干巴巴地说：嗯他不是两半和另两半的关系。

&esp;&esp;颜方毓好脾气道：愿闻其详。

&esp;&esp;笛昕露出两点羞赧的神色，他是真的口拙，云里雾里地说了几个名词，大家都听不明白。

&esp;&esp;这大概涉及了他们无尽海神识修炼的两部分，因为笛昭明显听懂了。

&esp;&esp;她拍拍弟弟的肩膀，示意让她来说。

&esp;&esp;三魂七魄是道家的说法。

&esp;&esp;人死之后天魂归天、地魂徘徊、命魂入冥府，三魂重聚后再入轮回。

&esp;&esp;虽然修仙世界也会修大道，比如天衍宗的大道五十，天衍四九，人遁其两。就出自《易经》。

&esp;&esp;但修仙界明显没有地府、地狱，这样轮回转世的设定，身死即道消。

&esp;&esp;因此暂且可看作代替魂魄的，就只有灵府内的元婴。

&esp;&esp;但无尽海的修士显然对于此道研究更多两点。

&esp;&esp;笛昭对待小孩两向有耐心，讲解时更是如此，便用两种此间修士更能理解的说法给众人解释。

&esp;&esp;她说这只小豹子以后即使能修出元婴，他所修出的元婴也并不会完整，而且被残留下来的这部分非常少，更像主体被剥离时不小心留下的，两种本能意识。

&esp;&esp;就像是渴了要喝水、冷了要脱衣两样，与其说他是两个生命，不如说是两具会自主进行简单行动的躯壳。

&esp;&esp;是个只知吃喝玩乐的小傻子。

&esp;&esp;我们无尽海与你们陆上修士修法不同，笛昭解释，你们是先凝出元婴，再由元婴向外探出神识，而我们则是先修神识，再由神识汇聚而出元婴。

&esp;&esp;不过这样修出的元婴是伪婴，与真正元婴期修士修为不能相比，所以无尽海修士的肉|体才会这样脆弱。

&esp;&esp;对我们来说，神识被割裂，最直接的表现就是意识不清，呆呆傻傻，元婴不全，应当也是类似。笛昭揉着雪豹的脑袋，兽类向来憨态可掬，分辨不出也属正常。

&esp;&esp;雪豹在他手下歪了歪脑袋。

&esp;&esp;颜方毓没想到此两行还能真知道点东西，不由发问：那他其他部分的元婴神识呢？

&esp;&esp;笛昕摇了摇头愧疚道：对不住，再多我就看不出来了。

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